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第12章 陆北顾的未来计划（第2页）

举个最极端的例子，题目上就俩字，“子曰”

。

第12章陆北顾的未来计划

当然，实际情况肯定没有这么极端就是了，多少会给点提示的。

至于怎么判断到底原文到底是哪句，那得看标点符号。

嗯，幸好宋代已经出现了标点符号。

要是穿越到宋代以前，那就得自己研究句读了。

但不管怎样，论语通篇也就一万来字，这具身体的记忆能力虽然差点意思，但陆北顾有自己的记忆方法。

因此，他认为短时间内把帖经提升到对八、九道题，甚至运气好点十道题全对都不成问题。

至于诗赋，则需要多熟悉韵脚、格式、题材，继而进行大量的训练，准备出一些固定的模板。

所以诗赋提升起来也不算特别难，只是所需的时间比较多。

对于陆北顾而言，最难的，其实墨义。

墨义虽然是从《春秋》和《礼记》这两本书里出题，但这两本书可不简单，尤其是《春秋》，出了名的“微言大义”

。

而经学自两汉至大唐一向是世家门阀赖以传家的根基，正因如此，在漫长的传承过程中，同一部经书，诞生了许多理解不同的学派。

不同学派，对于同一句话甚至同一个字，给出的解释都是不一样的......就连大宋朝廷，也没法给出一个带标准答案的题库出来。

再加上“庆历兴学”

以后，朝廷鼓励对于墨义的出题，要侧重考生的个人理解。

所以，虽然有些问题是有公认的标准答案的，但也有很多问题压根就没有。

不过天无绝人之路，因为宋儒更舍传注而直求经义，其实更注重发掘《春秋》的史学特性，很多墨义题考的是对《春秋》里历史事件的理解。

而即便是考传注的题目，也是有迹可循的，除了去啃春秋三传或者《五经正义》里相关内容，也可以直接研究“宋初三先生”

，即胡瑗、孙复、石介这三位大儒对于《春秋》、《礼记》的著述。

其中孙复是北宋前期最重要的春秋学者，此人以“尊王”

作为春秋大义的主旨，解经与春秋三传多有不同，著有《春秋尊王发微》十二卷、《春秋总论》三卷。

《春秋尊王发微》这本书在如今大宋儒学界的影响尤其深远，而这本书也是墨义考试参考书之一。

所以，陆北顾研究墨义，需要拣重点来，花最少的时间提升最多的成绩。

“在清明节后的旬测，最起码要让帖经和墨义的测试成绩，进入到县学前20名！”

“两个月内，在保持策论在甲中以上的水平的同时，要把帖经提高到甲下以上，诗赋提高到乙上以上，墨义提高到乙中以上，进入到县学前5名！”

“如此一来，才有机会进入州学！”

陆北顾用鞋底蹭掉了炭笔划出的痕迹，跺了跺脚。

而除此之外，他心里还装着事，那就是寒食节过后，他还要随李磐去见那位“重要的人”

，到时候要说的话也得提前思量好。

毕竟，自己的计策说出来可是有点惊世骇俗......

至于钱的事情，陆北顾只是有点发愁。

虽然不管是大量购书，还是办理籍贯迁徙所必须租赁的房屋，都是需要钱的。

但陆北顾相信，以自己的才华，肯定能解决这个问题，不必再让嫂嫂费心。

饶是如此，当他起身看到院里那没了账簿的石桌，还是由衷地感叹了一句。

“一文钱难倒英雄汉啊！”

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