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第262章 欲正其心者先诚其意（第2页）

这道题目出自《礼记·大学》那句很经典的“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”

陆北顾在书案对面坐下，一迭澄心堂纸、上好的松烟墨锭与几支狼毫湖笔，已经在书案上摆放得一丝不苟。

陆北顾并未急于动笔，而是先稳定心神，思考了一下关于“诚意”

、“正心”

的相关内容，以及“所谓诚其意者，毋自欺也”

、“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”

等注疏。

书房内一时静极，唯有炭火偶尔“噼啪”

作响。

在思考完如何破题立意，如何阐明“诚意”

乃“正心”

之根基，又如何层层推演这“心”

、“意”

之辨于修身、齐家、治国、平天下的根本作用之后，陆北顾开始动笔了。

他选了一支中楷狼毫，在砚边轻轻掭去多余的墨汁，随后取过一张澄心堂纸铺开，镇纸压好。

闭目片刻，他似在将腹稿最后梳理一遍。

第262章欲正其心者，先诚其意

而陆北顾再睁眼时，眼中已无半分犹疑，只有笃定。

看着正在书写的陆北顾，宋庠心中也是稍微感叹了一番。

此子来府上不过数月，但那份初时虽显锐利却稍欠火候的浮躁早已悄然沉淀，取而代之的是沉稳专注。

有着这种心态，宋庠相信，陆北顾在不久后礼部省试之中，一定是可以稳定发挥出他的全部实力的，而不会因为临阵慌乱而丢掉不该丢的分。

“《大学》言修身之序，诚意在正心之先，何也？盖意者，心之动而未形者也；心者，身之主宰也。

意不诚则妄念纷纭，如浮云蔽日，心焉得正？”

开头这段点明“意”

为“心”

之先导后，陆北顾笔锋如探骊得珠，深入阐释。

“‘所谓诚其意者，毋自欺也’。

此‘毋自欺’三字，乃千古修身之锁钥，一念之微，独知之地，善恶之几判焉。

能于幽暗隐微处，慎其独知，如十目所视，十手所指，使好善恶恶之意，纯乎天理而无一毫人欲之杂，此之谓‘诚’。”

他援引《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”

以证“慎独”

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