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第299章 超乎想象的难度（第4页）

指的是铠甲，所以“作丘甲”

意思就是使一丘之人均制铠甲。

陆北顾沉思了好一会儿，方才写下。

“杜预‘丘出甸赋’四倍取民之说，大悖《春秋》书‘作’之法，考《春秋》书‘作’有二例，若变古利民则直书如‘作三军’，若暴敛害法则必诛，如‘用田赋’书‘初’示始祸。

今‘丘作甲’但书‘非正’，未加‘暴’‘虐’之贬，足证其赋未剧增。

据《周礼》一丘十六井，出戎马一匹、牛三头，此常赋也。

至成公时戎患频仍，令每丘增造甲胄，乃农隙制兵，《穀梁》责‘农工易职’者，忧夺民穑事、坏礼制分业，非谓赋敛。

杜预强解‘丘出甸赋’，使成公赋税四倍于前，然哀公‘用田赋’倍征已致‘公室不足’，若成公果取四倍，《春秋》当书‘初税甲’而大书‘饥’‘盗’矣。

故杜谬有三：一昧书‘作’不书‘初’则非始祸之例；二淆军赋定制与横征暴敛之别，三违《穀梁》本斥‘易职’非‘重赋’之旨。

要之，‘丘作甲’乃战时民兵之备，夫子贬其‘非正’者，警后世舍井田协作之本，开全民皆兵之气象耳。

若如杜说，则《春秋》当比‘税亩’‘田赋’而加‘初’字，岂容轻纵？”

这道题答完，陆北顾感觉自己头脑一阵轻微的眩晕，连眼前的字似乎都歪斜了起来。

他闭上眼睛揉了揉太阳穴，方才稍微缓过来。

不过不知道为何，视线还是有点歪斜，他只能硬顶着这种不适感继续作答了。

最后两道题，难度同样极高。

“《春秋》三书‘不郊，犹三望’，《穀梁》谓‘犹者，可以已也。

’然‘闰月不告月，犹朝于庙’亦书‘犹’。

‘犹’字之训，一为贬其‘不已’，一为幸其‘未废’。

夫子于‘三望’书‘犹’，悯周礼之遗耶？抑贬鲁僭之甚耶？”

此题原文其实不出自《穀梁传》，而是出自《公羊传·僖公三十一年》记载的“三望者何？望祭也。

然则曷祭？祭泰山、河、海。

曷为祭泰山、河、海？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。

触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。

河海润于千里。

犹者何？通可以已也。

何以书？讥。

何讥尔？讥不郊而望祭也。”

公羊学者认为鲁国僭越天子之礼，行“望祭”

，也就是祭祀境内山川，且在未行南郊祭天大礼的情况下行望祭，是双重失礼，故书“犹”

以讥之。

但穀梁学者则并不这么认为。

而这道题的题面很有误导性，如果考生按照《穀梁》的观点答，就掉坑里了。

换句话说，这里面是有思维惯性的考生答到了倒数第二道题之后，会习惯性地认为，这道题就是从《穀梁》里出的，所以也要按照《穀梁》的思路来。

但是，谁明确规定了呢？

所以明面上是考《穀梁》，但考的还是《公羊》。

陆北顾答道。

“夫子书‘犹三望’，非悯周礼之遗，实贬鲁侯之僭也。

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