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第309章 应无所住而生其心（第2页）

二字，实在是很有杀伤力。

这就是在说，张载苦心孤诣构建的“气本论”

，在契嵩及其代表的禅宗心性之学面前，似乎被彻底归入了“心外求法”

的歧途。

张载他张了张嘴，舌尖下那个火泡灼痛得厉害，喉头滚动，感到一阵词穷。

如果这么螺旋绕圈，他是不可能得到一个结果的。

因为无论他如何追问，契嵩都会用其理论反驳，随后再从心性上给他扣帽子，甚至契嵩还会引用儒家心性论的内容来攻击他。

张载对儒释道皆有研究，其实并非没有办法从儒家心性论上来对此进行驳斥，但这没有意义，因为相当于进入了对方预设的战场作战，反而偏离了主战场。

而方才在前几轮里，契嵩采取过“攻其必救”

的办法破局，也就是攻击张载的“气本论”

本身。

这次，张载也学会了。

“——那契嵩大师何以著《辅教编》护佑佛法？此执着岂非更大法执？”

满堂哗然中，张载援引《中庸》，坚持自己的看法：“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

气之流行，正是这不贰之诚体！

热气球之升，非唯因缘，实乃天地至诚无息之显化！”

第309章应无所住而生其心

契嵩手中念珠微滞，这次的张载，跟前几次辩经截然不同。

这么公然地把这种事情摆到台面上，他反而不好直接反驳，不过，倒也不是没有其他办法。

“阿弥陀佛。”

契嵩长叹一声：“老衲著《辅教编》，非为执著，实乃慈悲。

犹如医者见孩童执刃嬉戏，虽知刀刃本空，仍须示其安危，儒释之道各应其机，老衲不过为迷途者指月之指。”

话音未落，窗外忽起风声。

残雪从屋脊上簌簌落下，恰有数片穿过槛窗，在满堂烛火中翩跹如蝶。

契嵩袖袍轻扬，一片雪花正落在他掌心。

“施主请看。”

他托起那片渐融的雪，“若言此雪为实有，转瞬即成空无；若言其空，此刻分明沁凉入骨。

老衲护教，护的正是这‘即空即有’的中道妙义。”

张载立即抓住契机：“大师既承认‘沁凉入骨’，便是认了气之感应！

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