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第428章奉酬辽国张学士见示华夷同风之作（第2页）

「这人是谁？」陆北顾悄声问旁边的刘永年。

刘永年告诉他道：「两年前的辽国状元，如今官至枢密直学士的张孝杰，其人深得辽主信任，以文思敏捷着称。

」

陆北顾闻言微微蹙眉，这人可不是什善与之辈。

张孝杰在《辽史》奸臣传是仅次於耶律乙辛的二号人物，在辽道宗耶律洪基的统治中後期做到了北府宰相，甚至被赐予国姓，达到了汉臣之极。

而正是这个张孝杰，与耶律乙辛沉瀣一气，进谗言蛊惑耶律洪基赐死了皇后萧观音，还将皇太子耶律浚废为庶人并杀死，甚至意图谋害皇孙耶律延禧，也就是辽国的末代皇帝天祚帝，只是最後没成功。

此刻，他步履从容地行至御台之前，向台上耶律洪基躬身一礼。

「陛下。

」张孝杰开口道，「臣适才闻陛下御制诗，心潮澎湃，得《奉和御制君臣同志华夏同风示宋使》一首，欲吟诵於此，以助雅兴，亦向远道而来的宋国使者，略彰我朝文化，愿陛下准许。

」耶律洪基应允了。

宋使席上，郭申锡、陆北顾等人皆神色一凝，心知此诗绝非助兴那简单。

张孝杰整了整衣冠，朗声吟道：

「玉玺承天镇朔方，华风北浸胜南阳。

山河共戴中朝礼，日月双悬大辽疆。

已见车书混南北，岂分夷夏隔玄黄？

虞韶今在松漠奏，宋鹊何须论短长。

」

此诗的用意几乎就是毫不掩饰，张孝杰以辽压宋，引用秦始皇「车同轨、书同文」之事，断言南北制度文化已然融合，质疑乃至否定传统的「华夷之辨」，认为天地之间不应再有夷夏隔阂，其潜台词是辽已完全「华夏化」，与宋并无二致，甚至更具包容性。

而尾联「虞韶今在松漠奏，宋鹊何须论短长」最为犀利，「虞韶」乃上古圣君舜乐，此处喻指辽国宫廷礼乐昌明，已然在北方草原奏响盛世之音，而「宋鹊」一词双关，既指代宋国，又暗用「鹊噪」之意..分明就是略带讥讽地反问，既然盛世华音已在北朝，南朝又何必再斤斤计较於孰优孰劣、争辩长短呢？诗成，现场静默一瞬，旋即爆发出阵阵喝彩。

辽国群臣，尤其是那些主张汉化、强调辽国正统地位的官员，无不击节称叹，认为此诗道出了大辽的治世气象。

耶律洪基亦微微颔首，显然对张孝杰的才思与诗中表达的立场十分满意。

而旧制派的耶律重元等人虽反对汉化改革，但此诗彰显国威的气势也令他们颇觉快意。

压力全然到了宋使一方，四名正使面色凝重。

张孝杰此诗文辞华美，但字行间充满了政治挑衅.....不仅公然宣称辽与宋同为「华夏」，更是以一种居高临下的姿态，暗示宋已无资格在文化礼乐上与辽争锋。

第428章《奉酬辽国张学士见示华夷同风之作》

若无应答，无异於默认其说，堕了国格；若应答，在此辽国地界，分寸拿捏极难，稍有不慎便会引发外交风波。

而就在此时，张孝杰的目光略过了其他正使直视陆北顾，显然有意与之较量。

张孝杰开口道：「在下於两年前侥幸得中状元，听闻陆正使乃是宋国今年的新科状元，不知可否以状元对状元，由陆状元代表诸位宋使回诗一首？也令在下得见宋国风流人物的文采。

」

宋国使团众人的目光也都投向了以文采闻名，曾以《正统论》与辽使陈齶交锋的陆北顾。

陆北顾在众目睽睽之下从容离席，对张孝杰说道：「张学士高才，诗作气象恢宏，然「岂分夷夏隔玄黄』之论，窃以为尚有可商榷处。

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