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第508章（第1页）
甚至于……自己在和老师陈教授聊起来的时候，陈教授都完全不相信。
因为有“冲突”！！
是的。
不仅是文化，更是音乐上的冲突，几乎难以消解。
一来是交流，二来更是需要将中国的哲学思想，艺术文化，变成世界的声音，不仅仅只在国内，而要尽可能的将影响力扩大到国际。
所以，在乐曲形式的选择上，必然是需要选择严肃音乐，管弦乐的。
如果运用民乐，运用传统民族的作曲方式的话，可以简单相当多。
但李少杰并不想选择民乐。
毕竟，一个客观事实就是，在整个世界上来说，还是管弦乐的接受度与认可度更高。
发扬民乐自然是势在必行。
但现在要尽可能做的，不是单纯的弘扬民乐，而是需要弘扬文化和中国艺术思想。
也就是【中国故事，世界表达】！
用古典音乐，里面带点“东方的货”，传播出去，更能容易被接受。
简单来说。
那就是……
李少杰想把洋人的玩意，里面塞入咱们的思维与哲学，文化与厚重的历史。
然后再去“打”洋人们去。
所以，巨大的困难，自然就袭来。
中国的音乐，与西洋音乐，虽然很多本质上的东西是共存，相似的。
但其实，创作理念上，习惯上，操作上，都会存在相当大的冲突。
西方音乐，从古希腊毕达哥拉斯时期，认为和谐的音组即是对震动比例美的呈现。
再到柏拉图认为的“音乐的感性美，是对内心严谨理念的呈现”。
亦或是格式塔，认为音乐应当是科学的，严谨的，富有秩序与层次的完美展现。
——【形式美】！
这并不是机械，也不是抛弃情感。
形式美也很好理解。
生活中的几个整齐的方块，一个工整的圆。
一片片完全不一样，但极度拥有秩序的雪花。
比如对称，也是最简单的一种形式美。
这种科学，数学，渗透在生活中。
而西方古典音乐，在创作的时候，要求强调结构的统一，音乐材料的工整，整体形式美的表达。
和声织体丰满而厚重，也确实非常适合去表达敦煌文化历史的深邃与悠远。
但中国音乐在这里不太一样。
虽然也有追求形式美，但更多的时候，中国音乐，更加偏向于“意”。
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