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【白话】《象辞》说:“由于过分严厉使得家中人怨言丛生,但最终却可以得到吉祥”,是因为这样做是符合治家的原则的,虽然有过失,但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲,最终的发展结果却决不会好”,是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
六四,富家,大吉。
【白话】六四,能够使家中的财富增加,就一定会非常吉祥如意。
《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。
【白话】《象辞》说:六四之所以“能够使家中的财富增加,一定会非常吉祥如意”,是由于它柔顺的本性决定的。
九五,王假有家,勿恤,吉。
【白话】九五,一家之主通过自己的行为感染带动家里的人,使他们各自都按照自己的本分和职责去做,是会吉祥如意的。
《象》曰:“王假有家“,交相爱也。
【白话】《象辞》说:“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人,是会吉祥如意的”,关键是要能使全家人和睦相处,感情融洽,相亲相爱。
上九,有孚,威如,终吉。
【白话】,上九,治家的根本在于严格要求自己,如果自己能够诚实有信,树立起威信,结果一定会获得吉祥。
《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
【白话】《象辞》说:之所以建立尊严和威信能够获得吉祥,是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的,而不是通过其他方式。
第三十八卦:《睽卦》
第三十八卦:《睽卦》
睽;小事吉。
【白话】《睽卦》象征对立;小心谨慎地去行动做事,就能获得吉祥。
《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
【白话】《象辞》说:《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上,为水火相遇之表象,象征对立。所以君子应该在求大同的前提下,保留小的差别和不同。
初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。
白话,初九,悔恨消失;跑掉的马不要去撵它,它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人,不会有什么祸患。
《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
【白话】《象辞》说:“接近同自己相对立敌视的人”,通过这种方法彼此沟通,以避免因更加对立而带来的危害。
九二,遇主于巷,无咎。
【白话】九二,在小巷中碰到了居于高位者,虽然不合常规,但是却没有什么危险和灾难。
《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
【白话】《象辞》说:“在小巷中碰到了居高位者”,虽然这不合常规,但是却并不违背原则。
六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。
【白话】六三,就像后边的车被托住,前面的牛又被限制,处境极为困难;又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚;虽然开始时是这样的困难和难以相合,但最终还是可以达到自己的目的的。
《象》曰:“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。
【白话】《象辞》说:“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难,但最终还是可以达到目的”的原因,在于能和阳刚相应合。
九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。
【白话】九四,到处都是对立,孤独无援,但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫,彼此信任,相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸。
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