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因为是化身的关系,师弋的身体恢复速度,比范言成要慢上一些。
此时师弋的恢复进度,最多只有范言成三分之二左右。
不过,师弋还是决定马上动身,搜索旱魃的位置。
这些天妖物的不断袭击,已经让师弋认识到了蛮荒域的危险。
远古时期巫觋为了研究不死之术,应该不是一开始就在神祇身上做实验的。
最初的实验对象,应该是放在妖物身上的。
关于这一点,当初师弋在巫国地宫遇到的人形妖物,恰恰可以印证。
还有之前遇到的蛊雕,以及刚刚被师弋捏死的蛇妖。
它们身上具备的不死性,已经完全昭示了这一点。
甚至,师弋怀疑心协镜之内的狐妖。
它在没有成为器灵之前,应该也属于不死妖物的行列。
青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人。
有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。
有兽焉,其状如彘而人面,黄身而赤尾,其名曰合窳,其音如婴儿,是兽也,食人。(注释1)
通过资料记载,以及亲身接触。
师弋发现,但凡是因为不死之术转化的。
无论妖物还是神祇,它们都会发出一种如同婴儿般的叫声,并且喜好吃人。
区别只在于,妖物身上不死之术的效果,远不及神祇。
不限手段,只要不留下全尸,妖物就没法再复生过来了。
不过,凡事无绝对,妖物之中同样存在实力强悍的大妖。
尤其是在蛮荒域这个妖神扎堆出没的地方,很难说会不会遇上这样的硬点子。
再加上柯千龄等人的威胁,在蛮荒域多待一刻,都会多增加一分危险。
所以,即便实力尚未完全恢复,师弋也不想再继续等下去了。
就这样,师弋和范言成继续上路。
实力恢复的范言成,可以利用暗道寻找地下捷径。
这不仅加快了两人行进速度,而且也能避开蛮荒域绝大多数的危险。
一路无事,在范言成的带领下,两人很快就来到了旱魃所处的位置。
虽然还没有见到旱魃,但是方圆百里之内所散发出的无穷热力,已经昭示了这个灾厄之神就在附近。
将师弋带到了这里,范言成可以说已经履行了他的义务。
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