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既然书中已经说明了,唐僧出世是由观音菩萨“引送投胎”的,那么,这一点就不应该产生歧义。唐僧的经历,观音菩萨不可能不知道,不仅知道,而且还记了帐的。
唐僧这个和尚,你能说不是观音菩萨刻意制造出来的?
(9) 唐僧为什么要取经
唐僧取经,大家都再熟悉不过了。但是,若要问一句:“唐僧为什么要去取经呢?”恐怕有多数人回答不上来。
大家一般主观臆想的答案是:“为了宏扬佛法。”也有的朋友会说,唐僧是为了学习更高深的佛法,才去西天拜佛取经的。等等。
但是,这些都不是的。究竟是什么呢?《西游记》第12回有十分明确的标准答案:
(太宗)问:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”
(唐僧)道:“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固。”
可见,并不是唐僧要取这个经,而是他帮唐太宗去取这个经。
也就是说,对这个“经”产生需求关系的,是唐太宗!而不是唐僧!唐僧在取经的过程中,仅仅只相当于一个差人、邮递员的身份,他的工作任务只是负责帮唐太宗送一趟货而已。
前面已经探讨了唐僧同志的身世之谜。现在,我们再来探讨唐僧为什么要到西天去取经。凡事总有个原因,唐僧总不会无缘无故的要去取经吧。
话说唐朝开国不久,皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动,叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”,需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人。榜行天下不到一月,各路高僧云集京师,众人从中选举出了陈玄奘法师。
注意:陈玄奘法师之所以能够成为水陆法会的坛主主持人,是从所有的和尚之中“海选”出来的。海选主持人的条件标准是:“根源”与“德行”。
小说中的玄奘,这个法名是金山寺的老和尚为他取的,他俗姓陈,乳名江流。因为他是唐朝的和尚,所以简称唐僧。从广义上讲,所有的唐朝和尚都可以称作是唐僧,但在小说《西游记》中,“唐僧”是专指陈玄奘的。
太宗皇帝查得他“根源又好,德行又高”。于是太宗大喜道:“果然举之不错,诚为有德行; 有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩,受了大阐官爵。
唐僧之所以能够得到皇帝的封赏,是因为根源好、德行高这两个条件。
“根源又好”; 这是真的。因为唐僧的父亲陈光蕊中状元,官拜文渊殿大学士,母亲则是开国元勋殷开山丞相的女儿; 所以他是标准的高干子弟。
“德行又高”; 从哪儿说起呢? 书中说他“千经万典,无所不通;佛号仙音,无般不会”。
菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟,九环锡杖”,袈裟卖五千两; 锡杖卖二千两; 合人民币约700000元了。就连皇帝唐太宗也问:“有何好处;就值许多?”可见挺贵的。尽管贵; 唐太宗还是说“朕买你这两件宝物,赐他(唐僧)受用。”
太宗宣唐僧入朝:“求证善事,有劳法师,无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件,九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。
太宗道:“法师如不弃,可穿上与朕看看。”
唐僧就抖开袈裟,披在身上。君臣文武,个个喝采。
待唐僧穿了袈裟,持了宝杖,太宗又赐他两队仪从,叫他上大街去威风一把,就如中状元夸官一般。感动的唐僧再拜谢恩,在那大街上,烈烈轰轰,摇摇摆摆。长安城里,大男小女,无不争看夸奖。
唐僧直至寺里,僧人们下榻来迎。唐僧便对众僧人感述“圣恩”不已。
太宗皇帝对唐僧如此礼遇,给足了面子,以至唐僧的感激之情,难于言表。
最后; 菩萨对太宗皇帝说; 你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法,不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经,可以度亡脱苦,寿身无坏。
太宗正色喜问道:“你那大乘佛法,在于何处?”
菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”
太宗一听,马上就叫法会暂停。水陆法会原本计划是做49天的,现在是第7天。
即命众僧:“且收胜会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”
这句话有3重意思:
1。 水陆法会暂且停止。不做了。
2。 等我派人去西天把如来佛的“大乘经”取回来。
3。 取来大乘经后,再重新做这场水陆法会。
当时在寺中问曰:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”
这下好了!
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