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第三百四十六章 大闹道院之问道（第3页）

“看来并不是我哥的臆想，这个世界上真的有些我们普通人不能理解的存在。”

正在我胡思乱想，想法已经飞到了天边外，丽丽的声音把我拉回了现实，她盯着我问道：“那你说，一个人特别想要修道，而且对这个都有一种疯狂的执念，这样的人是不是可以修道啊？”

“那很难说。”

我无奈地摇了摇，人对于一件事执着是好的，只要去努力的话，早晚会有一天达成夙愿，但她偏偏用的是“执念”两个字，而且前缀是“疯狂”，这样的人在没有见到本人的情况，根本无法判断。

“那什么样的人才可以修道啊？”丽丽就像是发现了一个谜团，想要一层层地拨开，探究里边的无数秘密，问道。

“你了解什么是道吗？”

听到我这么问，丽丽用最肤浅，也是常人都会认为的道，来解释了她认为的道，说什么道就是一群道士念经，和寺庙里边的那些和尚差不多，不同的地方就是现如今的道家，要比佛家显得更加的神秘，几乎很难见到。

见她一问不能说三不知，而是完全不对，我便不再想多做解释，而这时候我叫的车也正好过来，在马路的对面“嘀嘀”摁着喇叭，朝着司机摆了摆手。

司机一个回头，停在路边之后，我替丽丽打开了车门，她便是坐了上去，本来自己打算坐到前面去，结果被她一把拉住，说：“你还没有给我解释什么是道呢，你也坐后面！”

我想了一下，便是点头坐了进去，其实我并非是想要传教，道教从起源到现如今，不像其他教义，道教是从来不需要去传的，它早已经潜移默化融入了我们的思想和文化中。

“你有没有去过道观？”

坐上车之后，我便是直接问丽丽，见她点了点头，继续说道：“在道观当中，不管供奉的是老子或者三清，还是其他神明，那只能说是道家的代表人物，也是后人在对于修道方面有大造诣的人立的泥身塑像，是为了让后来的修道者去缅怀，也是一种激励的象征。”

顿了顿，我说：“真正的道，从拥有文化甚至可以说是文明出现的那一刻，便已经存在了，它是一种天地法则，自然规律，精神支柱，所以你也可能听过一句话，叫做‘道法自然’，便是这个意思。”

“不懂！”丽丽摇了摇头，无奈地笑了笑说：“我本来也不懂什么是真正的道，这下被你说的更加糊涂了。”

“我举个例子你就懂了！”我想了想说道：“你应该看过《西游记》吧？不管是小说还是影视剧，在里边有一节是到了五庄观，里边的观主是镇元大仙。”

“这个谁不知道？”

这时候，开车的司机就忍不住插嘴道：“猪八戒偷吃人参果嘛，三岁的孩子也知道这个，小伙子，你是真的别出心裁，第一次见泡妹子用这么老土的方法，不过这话说回来了，能泡到也算你有能耐。”

我没有理会这个司机是出于什么心态，才说出这样的话，可能是为了提醒丽丽，也可能想彰显一些他的知识储备量，当然也不排除做司机这一行嘴碎的毛病。

丽丽却点头说：“我当然也知道啊，后来孙猴子还把人家的树给连根拔起，要不是观音菩萨把树救活了，那一劫他们师徒几个就过不去。”

“在里边有一个细节，取经师徒刚刚进入五庄观的时候，他们看到观中摆放着一个牌位，上面写着‘天地’二字，问过道童之后才知道，三清是镇元子的朋友，四帝是镇元子的故人，九耀是镇元子的晚辈，元辰是镇元子的下宾，所以只拜天地，不拜任何神明，是那些神明受不得镇元子的礼拜和香火。”

听到我这么一说，开车的司机立即就笑了两声说：“这个当然也知道，人家镇元子厉害呗，毕竟地仙之祖不是白叫的，连观音菩萨都要礼让三分的。”

“这只能代表你只知其一不知其二。”

我直接说道：“你没有能够透过现象看本质，也是后来有人曲解了五庄观这一章的意思，那是在告诉世人，只要修道者都明白，不管再有大能的神明，说到底也是世间万物所化，依旧逃不掉天地法则，即便是神明会有消失的那一天，不管是自然的还是外来的力量，只有道法永久长存，才可以做到真正的长生不老，万寿无疆，不死不灭。”

“既然大家都是修道者，那为什么要互相拜呢？镇元子作为修道者，而且是个大能，所以他只拜天地，不拜任何神明。”

听到我的总结，司机不再说话，或许他可能是在想我说的这些，也可能觉得我是个偏执的神经病，再说也是浪费口舌，还不如省点口水再多拉几趟活儿，来的实际。

丽丽想了一想说：“你是想告诉我，道是最厉害的，它可以无所不知，无所不能吗？”

“啪！”我一拍脑门，直接彻底无语了，自己什么时候告诉过她这个，道是虚无却存在的，它没有是不是最厉害一说，只是万事万物都在天地之道中的运行，如果她偏要这么认为，那我也没有办法再去解释，或许从普通人的角度来看，也算是一种理解吧！

关于她的问道，我只能解释这么多，毕竟修道至今，我也理解到这里，但是秋道人的做法也说明了什么是道，他也是从来不拜什么神明，写个“天地”来拜，只为内心的信仰。

当然，至于那些塑金身泥像的，那不是给修行者的，而是给普通人来看的，毕竟实质化要比虚无更加令人容易相信，从而积攒信仰的力量，能够劲往一处使，面对个人是这样，面对所有人也都是这样。

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