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第五百三十六章 真正的局与五甘露（第1页）

一印拍碎了一个喇嘛的头，李启身体上的伤势缓慢愈合。

肉身愈合了，不过人身小天地暂时还没有愈合，需要花费几年时间调养。

他毕竟不是魔王子，伤成那样还能和没事人一样，所以直接瘫坐在了地上，喘着粗气。

心脉被断，这可是很严重的伤势。

哪怕是大能者，把心掏出来也是要死的伤，君不见远古时期的帝师，就是那个被白辰狐王菩萨算计死的那个，没了心依然挂了。

因为，这个心不是简单的肉体器官，若只是肉体，再换几个也无妨，若是精通变化之术，就算往外掏出十七八个的心也不是什么难事。

真正的问题在于，‘心，，本身是人身小天地的重要组成部分。

心者，人之有心，为精气主，犹人法天，天之执持纲维，以正二十八舍者，北辰也，北辰居其所，而众星拱之，心者，人之北辰。苟存其心，养其性。

圣贤有云：心之在体，君之位也，圣人裁物，不为物使。心安，是天下安也；心治，是谈下治也，治也者心也，安也者心也。

就连人道都很注重这个，能写出：

学者出于心，心为身之主。耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义入焉。

是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。

人身小天地的核心，为什么最重要的东西会被叫做‘核心，？其本质就是因为‘心，在人身小天地之中，起到了一个绝对中央和重要的位置：

心，负责为其他地方赋予动力。

如果说脑是思考器官，心，便是引擎，所以才有那句‘人之有心，为精气主。，

比如刚刚所说：“是以心驻于目，必忘其耳，心驻于耳，必遗其目。”

心注重于眼睛，那就很容易忘掉耳朵，导致你听不见别的东西。

如果心专注于耳朵去听声音的话，你在认真听东西的时候，会不自觉的闭上眼睛。

所以，心，在人身小天地之中，负责的是人的注意力，专注度，或者说，其他人身小天地部分运转所需要的‘能源，。

所以才会有‘道心，之说，其本质就是在说，你到底对你的道，有多用心呢？你的道心，有多强，就是问你有多么的投入到逐道这条路上。

所以，李启刚刚被打穿了心脉，此刻只觉得浑浑噩噩，好似半梦半醒一般，对什么事情都提不起兴趣，看东西看一眼就忘，耳畔的声音好像也听不见了。

好在，心脉并不是人身小天地的‘心，本身，心脉只是运输的道路，他以修为强行链接，稳住心神，然后开始修复。

只是，事情还没完。

就在李启坐下来调养的时候，却见天空之中，那个五品的喇嘛，回来了。

…

李启突然睁开眼睛，看着那个回来的喇嘛。

坏菜。

“重伤之下，还能杀了我的徒弟，你还真是，厉害啊，不愧是巫神山公子，先前那一手以诸天之力敕令佛国地只，确实漂亮。”那个喇嘛缓缓落地。

李启心中立刻开始加紧盘算。

只是他刚刚心脉受损，注意力很难集中，一时之间也想不出什么好办法，只能看着对方。

但那个喇嘛的注意力却不在李启身上，而是轻轻招手，将他徒弟的无头尸身抓了过来，拿在了手中。

然后，他背后的人皮唐卡突然张开了嘴，将尸体吞下，开始咀嚼。

筋骨，皮肉，脂肪，内脏，血液，在那张好像搅拌机一样的大口之中被混作赤红模湖的一团，其

中一位六品的修为不断喷涌而出，又被唐卡吸了回去。

这个喇嘛，完全不在乎这是自己的徒弟。

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