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第一千一四十二章 计较（第1页）

“可是，奴现在只剩下阿母和先生了，”女孩儿却是相当认真的伏案道：“什么世家大族的出身，什么上官家的门第，对奴有任何一点意义么？将奴和阿母从永巷解脱出来的，难道不是先生么？”

“……也许，是你说的对。”江畋闻言，却是难得沉默了下，才轻声叹道：“虽然没有背叛自己的阶级，但是历朝历代的浪潮中，却也总是不缺少，背叛自己阶级的人；希望你能守住这种本心。”

“我是先生的弟子嘛？当然要传承先生的学识，并秉承您的志向，为世上带来更多变化。”女孩儿闻言却似乎有些小开心，抱住毛茸茸的猫咪撒娇式道：“您若是不喜欢高门大族，那便取缔好了。”

“哪有这么容易的事情，就算是贵为大唐天子，也未必能够完全做到的事情。”江畋闻言也笑了起来：“毕竟，这天下的官员，大臣，都充斥着世家的出身；所以自太宗起，既要进行打压和抑制之。”

“但又要依靠这些世家门第，所提供的的人才来治理国家，并维持日常的运转；是以，本朝开科举的意义，就是在明面上，为这些高门大族，引入对应的竞争者和潜在压力，迫使其要更加依附朝廷。”

“然后，天子可作为高高在上的仲裁者进行权衡；拉拢其中一部分，打击另一部分；将其分化瓦解之。无论是五姓七望的关东士族，还是本朝仰赖为根基的代北勋旧；或是江东郡望，都莫不过如此。”

“毕竟，在未来的很长一段时间里，士族是不可能被彻底消灭和取代的，其自身也不可能乖乖的退出历史舞台；因此利用外朝现有的资源和影响力，与皇权进行长期的博弈，才是将来大多数的常态。”

“而归根结底，所有这一切的目的和初衷，也不过是为了加强皇权，加强朝廷的统治和控制力；无论是开办科举引入新血，还是重用提拔寒门士族，令其与士族形成竞争；都是为这最终目的所服务。”

“但从另一个角度来说，随着国家安定与生产力的发展；大多数寒门庶族的崛起，也是不可避免的事情，乃是未来的大势所趋；也许在个人才具上，比不上世家子弟，也更易为利益所诱、腐化堕落。”

“但是，他们所潜在的数量和规模，足以令朝廷进行更新换代；乃至不断的冲击和打破，世家大族对于官位和权势的长期把持；所以，想要带来更多的变化，只要令这个过程不断的加速和提前好了。”

“比如，进一步的推广和普及教育，令更多的下层人等，获得启蒙和开化。以廉价的造纸术和印刷术，降低知识传播的成本；将其全面扩散到天下读书人中；令其拥有更多的选择，也自然打破格局。”

“毕竟，人为万物之灵长，只要获得了一定学识之后，就自然会去思考，会去求索更多的答案；最终变成改变自身的境况，乃至是个人命运前程的动力；只要有足够基数，自然就会形成新的大势。”

“而世家大族长期能够把持高位，与历代皇权进行博弈的最大底气和凭仗；也并非只是明面上的那些权位、财力和声望，更多是时代垄断和把持知识，所形成的家门传承，及其延伸出来的人脉渠道。”

“令天下出身较低的广大才俊、有志之士，要么被压制的不能出头，要么就与之妥协、媾和，成为士族吸收的新血补充；反过来，又成为维系其地位的助力。这是历代统治者，所不得不面对的现实。”

“是以，这就是当下的太子殿下，所正在进行的堂堂正正的阳谋之一么？”女孩儿闻弦歌知雅意道：“那么，殿下籍此封岳之行，请开制科也是其中的阳谋之一吧！籍此革新科举，收纳更多的人才？”

“对，正是如此。”江畋伸出爪子，摸摸她的臻首以示鼓励：“也正因为常科的利益触动太大，暂时还不是以东宫监国的身份地位，可以轻易扭转的，所以，级别和档次更低一些的制举，就是突破口。”

唐代科举的考试科目分为常科和制科（特科）。常科包括秀才、明经、进士、明法、明字、明算等六科，其中明经和进士科最为常见。制科则是皇帝根据特殊需要下诏举行的考试，门槛也更低一些。

通常是为了选拔某方面的专属人才，而不定期追加的简化流程举士。理论上只要是身家清白的白丁良家子，乃至在任的官员，都可以主动申请进行报考。但也不免造成良莠不齐，而地位低于科举。

大多数授予的是杂流官职，乃至是低等选人身份；虽然也要参加吏部的释褐试，但在选官和外放的优先资序上；也要远低于正常科举的出身。尽管如此，这依旧成为广大寒庶之家竭力争夺的出路。

要知道唐代的科举是有“门槛”的，必须具备“生徒”或“乡贡”的身份，世家贵族子弟大多可以就读中央或地方官学，官学毕业之后便可获得“生徒”认证，直接参与省试，无须经过重重选拔。

倘若是寒门子弟，难以进入到各级官学就读，或是获得州府的保举；就必须参与由县、州地方组织的“乡试”，通过的考生就获得了“乡贡”的身份，也称举子，如若获得头名，则被称为“解元”。

省试是在京城举行，各地的举子进京赶考的花销也是一笔不小的费用，车马费、舟船费、住店费等等费用，一次赶考基本上都要靡费甚多，甚至有负担不起的农家学子“乞假（借）衣食于道路”。

到达京城之后，还不能马上开始考试。省先要提交代表个人信息的“房状”，之后上交证明自己考试资格的“举荐之书”，为了防止舞弊现象，还需要几个人一起联合“保结”，才可以正式开始考试。

科举中第时自然满心欢喜，但这不代表着就有官可做，进士们还必须通过吏部的考核才可以派遣做官，这被称为“关试”。大名鼎鼎的韩愈，连考了三次都不成功，靠给人当幕僚才得以维持生计。

因为，成为朝廷的选人之后，就初步具备仕官的资格，却没有任何的俸禄和补贴；在等待吏部的放官和选任期间，也不能从事其他绝大多数营生；只能靠家门的支持和亲族扶助，期待着出缺补位。

因此，在唐代科举考试是一件极为繁琐的事情，并非寻常人家可以承担得起；基本上能够参与其中的，往往都是中小地主出身的寒门庶族，有余力供养好几代人脱产读书、游学的殷实、小富之家。

唐代进士录取人数相对稀少，每次在全国数以万计的考生当中，大约录取十几人到二三十人，比“千军万马过独木桥还要艰难”。像一代诗圣杜甫，连续考了三次，花了十年的时间，仍没有中举。

要知道，杜甫出身的襄城杜氏，是宰相世系城南韦杜的分支，在襄阳一度号称“半城杜”的家门；所以，在那场权奸李林甫操持的“野无遗贤”闹剧后，还给这些门第出生的考生一点象征性补偿。

杜甫就被授予了右卫率府参军事；只是他耻于授任而没有前往而已。而李白就更惨了，唐朝规定：“工商之家不得预于士”，名满天下的李白终生难以参加科举，最后只能走裙带关系的幸臣路线。

反而是同时代屡试不第的高适，在刚爆发的安史之乱中，依靠一身才学和武艺从军入幕，又平定了东南永王之乱；这才获得紫衣鱼符的高位。正应了“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”。

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