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分卷57（第3页）

所以恶力的来源，究竟是什么？

仅凭赫连无赦，真的能做到这个地步吗？方轻鸿不禁扪心自问。

众人到齐后，法事正式开始。

天麓寺金身境及以上的佛修从宝殿内，一直坐到了殿外，以八角阵型，将慧能的舍利拱卫在正中心，也就是佛龛前的位置。

天麓寺历代主持、长老等坐化后，都会集体颂《往生咒》，送他去佛祖在的极乐世界。

传说《往生咒》是连接彼岸的桥梁，也是释迦牟尼为世人留下的瑰宝。肉胎的消亡，并不是终结，而是新的开始，唯有经历过生死的人，才能更靠近真理，那个佛祖存在的世界。而这种待遇，也只有前世得道之人，才能享受。

从仪式开始，方轻鸿、道衡两人就没闲心再去维持表面功夫，他们神经绷得死紧，目光几乎是一错不错地盯着佛龛。

其中，道衡的心理负担更甚于方轻鸿。对于鬼脸昨日所言，无论智善也好，他们也好，都是打从心底相信的。

能在天麓寺如入无人之境，那么白天黑夜对它来说，能成为什么阻碍？

而方轻鸿纠结的点，在魔域无法操控的这股恶力上。

鬼脸说赫连无赦没资格支配它，但白虫显而易见，是用恶力喂养出来的，那恶力和腾蛇之毒间，又存在着什么关系？

还有，孤鹜山上的恶力从哪儿来的？

是魔域故意释放的吗，如果不是，又会是谁的手笔？

另外一方面，五域赶来的门派不乏有看剑宗热闹的想法，都在明里暗里观察道衡的反应。而他们看向方轻鸿的目光，则更加赤裸。

可以说只要道衡失势，出了天麓寺的地界，他们就会毫不留情地，对一身仙宝秘术的方轻鸿下手。

至于天麓寺是否还能维持中域第一寺的名头，不是没有心怀叵测的人，在期待变故的发生。如果智善死了，那么

不过，即便内心有再多想法，一切未发生前，他们仍只能按捺下来，表现出一副虔诚悲痛的姿态来装腔作势。

这世间，纯粹的恶与纯粹的善，都很难被长久维系，概因自然万物的本质，是混沌。

规则礼法，因利驱导，一切在人为的操纵下，变得不那么分明，只有利己的思想一枝独秀，在岁月长河的沉浮中被遗存下来。

也正因这浑浊，反倒衬得所谓的纯粹，变成了异类。

破坏一切的恶，万物生灵将其定性为魔，而像天麓寺这样无私奉献，从另一种意义上来讲也损害了某些人利益的存在，也将被认为他无法同流合污的人们针对。

志同者为合，是谋求共赢之象；反之为劫，是彼此劫掠之意。这也暗合了五行奥义，是天地间亘古不变的理。

为劫者总不啻于用最肮脏、最下作的思想，去揣度他们眼中的异类。

日渐高升，攀上中天，而就在《往生咒》即将唱诵完毕之际，道衡忽感体内真元涌动，隐有暴走之象。

他身边的方轻鸿第一时间察觉，当即捉住他的手腕，将灵力源源不断地输送入道衡体内。紧接着，青年惊骇的发现，道衡的丹田竟在瞬息间，变成了一口无敌洞，无论他怎么去灌入力量压制，那些真元都好像消失了般。

道衡脸色惨白，反手摁住方轻鸿，吃力地从牙缝中挤出几个字：它，出来了。

是白虫咬破了妙化炉，在太初剑的施压下，撞穿了须弥戒的空间壁垒！

怎么可能，怎么可能，太初剑可是仙界第一神兵啊，这世上如何会有它封不住的东西？！

方轻鸿心乱如麻。

另一边。

连毁两件联结神魂的法器，道衡神识遭受重创，而罪魁祸首则钻入他的身体，开始新一轮的破坏。

方轻鸿登时急了：师叔，把它渡给我！

道衡疼得一额头汗，挤出个笑：说什么傻话呢，我可是你师叔

话音未尽，只听噗的声，道衡口喷鲜血。

乌黑的血液在灵石铺就的地板上流淌，散发出一阵难闻的恶臭。法事被迫中断，所有人的目光都被吸引了过来。

尊者！

一名金身佛修陡的起身，指向佛龛上盛放慧能舍利的方匣，语调带着些微的颤抖：您、您看。

只见丝丝黑气自方匣的缝隙处溢出，竟和道衡身上的气息同出一源！

佛龛上的变故，成功阻住了智善走向道衡的脚步。后者当即回到佛龛前，痛心疾首：怎会如此，昨晚不是已经慧能，慧能！

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