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是物质决定了意识,而非意识决定物质。
是践行表现思绪,而非思绪表现践行。
傲娇的萌点,难道在践行上,也应当是想要表达自己的倾慕。
只是无法坦诚,也难以把握度量吗?
如果做了错误的行为,还是会感到不安吧?
为什么我没有。
如果从心理学来讨论,一个人的意识,能够认识到,物质决定意识这种认知,就是一种能力。
那么,这种能力,就是一种心理特征。
而超出这一范式的心理特征,毫无疑问地就是超能力。
陈岚就是一个拥有超能力的人。
为了使逻辑自洽,少正明华只能这样想。
但出于安慰,似乎屈泽川真的觉得,他和陈岚是很好的朋友。
毕竟,少正明华也从未,将心脏果壳中,另一种他自己也不知道是否存在,是否虚假的念头,告知过任何人。
“你是先有了怀疑的对象和内容,然后才能够指责我引导你怀疑,而不是相反。”屈泽川也只好由他自己将这个话题接续下去。
因为少正明华看起来很失落,所以即使很在数学上,期望值能够成立的把握,屈泽川还是让自己的言语,尽可能地柔和起来。
“但我只是在阐述一种可能性,一个可能正确,也可能错误的可能性。”
“况且,这也只针对一个事实。夫子看见学生食米,是一个事实,但那时因为米饭被尘土污染,也是一个事实。”
“等到夫子提出要用米来祭神,以此来试探自己的学生时,才获知了真相。”
“在获知真相后,难道夫子不知道,试探人心,尤其是将试探的行为表露出来,是会很容易招致怨恨的吗?”
“但他仍旧坦诚,所信者目也,而目犹不足信。所恃者心也,而心犹不足恃。”
“那么,如果说,这是一个会让你感到很痛苦的可能性。”
“你应该尽快地证实或者证伪,不然痛苦的程度就会更大。”
“你总说在怀疑,就连怀疑也是模棱两可。”少正明华只是一个庸碌之辈。
虽然很想要这样描述自己,意识是客观世界的主观映象。
如果他对陈岚产生了错误的映象,那也只是需要修改的错误而已。
而不会是什么,在感性上难以接受。
或者说,他被愚弄了。
甚至将这种愚弄,迁怒到给出一种猜测与真相的人身上。
愚蠢者的思绪和想法。
在理性上,难道不是更加让人难以接受吗?
这是一种少正明华试图对自己所存在的,这一种意识的描述。
却雨点般落在言语的描写上,顿时溅射出去,难以捉摸来时的轨迹。
纷繁杂乱的情绪,就像他接受不了那一种气息。
少正明华从病房中逃出去,而后在天台上遇见了屈泽川一般。
他心怀恶意,但是屈泽川在表现上如此坦诚。
他却因为这种恶念,无法也给予即使只是在表现上存在的,同等的坦诚。
这让他深陷在这一种懊恼、悔恨、歉意、不满与自怨自艾中。
这难道不也是一种,令人厌烦的描述吗?
“这是为什么呢?你的怀疑,难道一定是,建立在他人的恶意之上吗?我感觉你应该不是这种人才对。”“我没这么说。”
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