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第280节（第2页）

挂断电话，我想了想，觉得这种事还是阿赞nangya最擅长，就给她打去电话，一问才知道老谢也在场，正在带客户去做刺符。我说：“老谢做生意喜欢斤斤计较，你对他千万不能客气，该收多少钱，得跟他明码标价，免得被这家伙占便宜。”

阿赞nangya笑着回答：“没关系，老谢都会事先问清楚价格。”我又提了李女士那件事，阿赞nangya告诉我，情降术和强效增人缘是两回事，从法本上来讲，是两种完全不同的法本。而从施法方式来看，一个是对别人施咒，一个是对自己。情降术是要在对方身上施情降，还得收集对方的材料；而强效增人缘则只是佛牌和供奉物，让自己看起来更有吸引力。从效果和对象上来讲，情降术主要在情爱方面，也就是让一方爱上另一方，无论同性还是异性；而强效增人缘，就是让某人更有魅力，在效果上没有情降术那么强，但如果目的不是为了得到对方的爱，则不合适采用情降术。

我连忙说：“对对，我也觉得强效增人缘就够了，等我问问客户的具体要求。”

给李女士发去短信转述了阿赞nangya的话，再告诉她，强效增人缘和情降术不一样，最好别用情降术，免得到时候惹出麻烦。而强效增人缘的东西种类很多，也可以预定那种效果更好的，但原料不是随时能找到。需要时间。

李女士问：“预定的东西具体是什么？原料要怎么找？”我说这也是要看缘分的，但如果你们确定了想做这个事，就要先付定金，这样的话，泰国那边的阿赞师父才能着手开始寻找合适的原料。如果在一段时间内没找到，定金可以退回。

商量来商量去，最后定了让她交两千元人民币，李女士特地邀请我在华府天地附近的一家饭店当面交钱。

次日中午。我俩在这家饭店碰面，李女士长相普通，个子倒是不矮，得有一米七左右，衣服是那种民族风格，棉麻皱褶和流苏，脚下也是一双类似草鞋的手工编织鞋，看来喜欢走文艺范路线。说实话，她身材很不错，就算衣服宽松，也能看出曲线相当有料。但我对这种文艺范和民族风打扮的女人最没感觉。李女士很有礼貌，先问我喝什么茶，从背包里掏出好几种茶叶来，最后选了铁观音去让服务员烧水。

点完菜之后，李女士问：“田老板，你相信果报吗？”

我问什么叫果报，李女士说，就是因果报应，我点点头，简单给她讲了这几年在泰国卖佛牌时，遇到的几桩典型的遭报应客户。李女士显得很激动，竟然拿出一支录音笔要记录。我拒绝了，怕她把这些事再写成什么剧本，放到栏目中播放，那客户非找我算账不可。

李女士办事很爽快，掏出两千元钱给我，我开了盖有佛牌店章的收据。她说：“全拜托你了，泰国的阿赞长得什么样？”我把手机里阿赞nangya的几张照片展示给她看，李女士微笑着说：“我喜欢这个女人，和我的风格很像啊。”

看着李女士这身宽松的民族打扮，我心想是不是和佛教有关的人，都喜欢穿成这种超脱的样子。

第0870章人缘水

我这几年接触过不少泰国的僧侣，年轻的也有，年长的龙婆师父也有，但说实话，中国的和尚我并不了解。于是就向李女士打听那位叫清修的和尚。

李女士开始给我讲她师父清修和尚的情况，他年纪不大，也就是不到四十岁，已经出家近二十年，也和父母家人断了所有联系。他的庙在浙江台州某山中，是某信徒父亲捐钱盖的，虽然庙不大，但也花了好几百万。庙里只有十个和尚。香火也没那么旺盛，但固定的忠实信徒也有好几十名，李女士就是其中之一。

这位清修师父的生活和他法号一样，都相当清苦。每日三餐就是简单无油少盐的水煮青菜和米饭，从无例外，就算除夕和春节也是，穿的衣服也很破旧。

我笑着对她说：“像我这种俗人，真是很难理解为什么要出家，过这种苦日子。”

“我也是俗人，所以就要寻找一位精神导师，好领悟人生的真谛。”李女士认真地说。她告诉我。清修师父无论举手投足，还是言谈举止，都能给你带来对人生的全新感悟，那种感觉非常好。虽然不太理解她的话。但我心想，当我见到阿赞nangya的时候也有这感觉，可能都差不多吧，和那种比较超脱的人在一起，是会感觉不一样。

看到我比较赞同她的观点，李女士动情地说：“你不知道，我师父已经达到完全无私的境界，对任何人和事都是。他是这个世上最伟大、最无私的人，谁也比不上他……”说到这里，她的眼圈有些发红。

可惜，我并没有对她的话所感动，倒不是因为我这人太低级趣味，而是我觉得她这话严重了。在我看来，世界上并不存在可称得上完全无私四字的人，虽然中国有段时间喜欢宣传“毫不利已，专门利人”的口号。但其实这种口号是不可能的，所以现在不喊了。女人都是感性的，信教的人更是，所以在李女士眼里，那个清修师父成了世界最无私，我也可以理解。就像有些热恋中的男人会觉得女朋友最漂亮，一个道理。

李女士可能是觉得没打动我，又说：“这个世界上。任何人对任何人都是有私心的，你明白吗？”

我点头说没错，除了父母对儿女，都有私心。李女士严肃地说：“父母对儿女也是有私心的。”我很奇怪，说父母对儿女都是最无私的啊，恨不能把自己的一生都付出去。

李女士笑了：“那是因为没到某种地步，否则你就知道，父母也一样，都有私心。比如将爸妈和儿子都抓起来，只能活一个人，让他们自己选。你敢保证父母全都能牺牲自己、保全孩子吗？这个机率恐怕没多少。”

对于这番言论，我很不理解，首先不说她这种假设有没有意义，就算有那种不愿牺牲自己的父母，又能证明什么？非得自己马上去死才能证明没私心？人求生是本能，为什么非要用这种无聊的方法去验证。

“那要是把你父母和你绑在一块，只能留一个，你父母会选谁？”本来我可以不问的，但对于这种比较奇怪的言论，我就想问到底。

李女士看着我的眼睛：“反正我不敢保证，他们肯定就能为我而牺牲。”

听她这么说，我只能报以苦笑，摇摇头不再说话，只低头吃菜。不得不承认，李女士看人眼色的能力不在我之下，看到我神色不对，她马上就看出来了，开始转移话题。

按照她的说法。李女士认识这个清修师父才半年，但她却觉得以前的二十九年半全是白活了，现在每一天、每一分钟都有意义。而师父虽然有几十名比较忠诚的信徒，什么事都能让他们去做。但现在世风日下，那些偶尔来寺庙拜神、想求得心理安慰的人，有不少都造业严重，可又不想全身心地投到清修师父的名下。所以李女士真心希望，能有更多的人从清修师父身上得到做人的道理，行善积德。

我心想，真能由恶变善也行，可从你的言行观点来看，似乎也并没达到什么太明显的效果。超脱得连自己的父母都开始怀疑，这算什么领悟？

又聊了十几分钟，我就提出要告辞，李女士也没多挽留。就说让我尽快拜托泰国的那位女阿赞师父帮她寻找合适原料。

回家后我躺在床上，给阿赞nangya发去短信，说了李女士的情况，让她有空帮着留意，看有没有适合制作成强效增人缘供奉物的原料。不多时，阿赞nangya回复：“老谢前些天来找我的时候，带了很多阴料，都是之前洪班师父在孔敬收集的。我找找看有没有能派上用场的。”

“太好了，你多费心吧！”我很高兴。

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