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“不,撒旦建造的魔鬼之城叫做巴比伦大城,与那个文明古国没有关系。”
柯寻突然又问:“你刚才说,那个女人的额头上?”
“对那些对当时宗教来讲极为反叛的话,就写在女人的额头上。”苏本心突然明白了柯寻的意思,“你的意思是,女人额头上的字和这个城市里人们额头上的红色痕迹……”
全都在额头上出现,这一处雷同应该不单单是巧合。
“除了女人之外,刚才不是也提到什么朱红色兽了吗?那兽到底是什么样子?和咱们要找的兽有什么关系吗?”卫东忍不住问道。
“那兽有七头十角。”这次回答的居然是牧怿然。
“嚯,牧老大也知道啊。”卫东把冲着苏本心的脸转向了牧怿然,感觉自己人知道这些更踏实。
牧怿然道:“兽的样子与当时西欧帝国的几位王和教派有关,这些具体历史我认为和当前关系不大,重要的是那兽的来历和行迹。”
苏本心饶有兴致地望着牧怿然,期待对方说下去。
其他人也都盯着牧怿然,仿佛盯着某所学院里的万人迷教授……柯寻再次体会到了熟悉的与有荣焉。
“关于兽,我只能复述《启示录》里面的话:你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必希奇。”牧怿然为了令诸位都听清楚,语速较以往慢很多。
柯寻卫东秦赐朱浩文罗维:……
第171章绯色之兽18┃不在一个维度的交流。
罗维将目光从众人脸上扫过,最后停留在牧怿然这里:“就是说,这个兽以前有,现在没有,以后又要有?”
“那现在,到底有还是没有?”卫东问得很认真,但还是难以摆脱‘说着相声来搅局’的嫌疑。
萧琴仙似乎在有意制造恐怖气氛:“‘现在’没有,但说不定明天就会有,甚至今天夜间就会有。”
“从无底坑里爬出来。”Lion因为害怕,把刚才牧怿然的话记得很清楚,声音有些嗫嚅:“最后又要归于沉沦。”
过于教派化的抽象的东西,有时候会因为晦涩难懂而令人下意识远离。
大家默然之际,赵燕宝说:“我认为《启示录》的宗教色彩太浓,和心城的城市设定似乎没什么直接关系。但刚才柯寻说到的额头,应该不是巧合。也就是说,我们这些有兽记的人的形象,与那个骑着兽的女人是比较贴合的,那个女人额头上的字体现了邪恶的语言,或者也可以说是为了表明目的而挥舞的旗帜。那我们的兽记呢?通过……池蕾和智淳额头上的红痕形状来看,这些痕迹似乎和他们体内的兽的形状并没有什么相似之处……”
赵燕宝感觉自己一旦集中精力去思考,就可以稍微缓解一些内心的疼痛。
“我们现在不必细究这些,”秦赐感觉自己的思路一再被成员们打断着,此时终于慢慢捋顺了一些,“我认为,刚才小牧说的那段话,最关键的是,这个女人和兽的关系——我们暂时先不掺和之前分析的那些,譬如兽是心魔之类的话,我们只说这个女人和那只朱红色兽,她和它看似是利益共同体,但其中终有一个更强者——究竟是女人主宰着兽,还是兽主宰着女人。”
话题似乎在向着一个不可解的哲学范畴发展下去,卫东叹了一句:“奥秘哉……”
牧怿然不再引用书中的话,而是用自己的话简单给予了回答:“兽起初是女人的坐骑及战友,但最终会反噬女人。”
“兽是从我们内心生出来的,最终却将我们反噬,似乎说得通。”赵燕宝说。
众人听了,最终有一种“明明很简单的道理偏偏要长篇大论来论述”的“脱了裤子放屁”的感觉。
“我不觉得这只兽是单指我们每个人的兽,”牧怿然的话像有魔力,每个字都把人松懈的神经收紧了,“或者说,我们每个人的兽仅仅是这只兽分散的颗粒。”
卫东彻底懵懂了:“刚才不还是珍贵艺术品吗?怎么一下子又成了颗粒了?”
“无论在哪个世界,无论是古今中外的任何环境,社会的一切都是在为中央集权服务的。”赵燕宝在一旁说出自己的想法,“包括那些艺术品的价值,那些所谓的拍卖会,其实都在仰仗着社会顶层的鼻息存活。”
久不发一言的朱浩文也说道:“我们兜了个圈子又回到了原点,这只兽的象征意义究竟是什么?于个人来讲是心魔,若是于一个城市或者一个世界来讲呢?”
牧怿然:“这只所谓的‘兽’一定与这个城市有着密不可分的联系,我们得搞清楚褚之庸为什么要让我们弄到兽,‘兽资源’对于警局甚至整个城市究竟有什么益处。——如果能掌握了这个要义,很多困惑都会迎刃而解。”
“心城表面上是一座爱情城市,但目前剥离出来的两只兽都不仅仅与男欢女爱有关,它们似乎是以爱情为点产生的各种心理折射,”苏本心也加入到讨论阵营。
萧琴仙看着窗外彻底黑下来的夜色,显得焦躁不安:“我觉得你们说这些都没用!马上就入夜了!今晚还得死人!怎么办?!”
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