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第129章 国害（第4页）

……

许尚所说的话，出自商君书的赏刑篇。

商君的第一条，就直接打破了刑不上大夫的狗屁规矩。

第二条，则是让民众想要出头，就只能选择战场建功……

毫无疑问。

商君着实极端。

但杀敌受赏的制度，并非源自秦国，也不是出自魏国，而是最初由齐国发起的。

齐之技击，杀敌可得赏钱。

说白了就是雇佣兵模式。

然而。

齐之技击得赏却不封爵，有钱却不显贵，注定政策难以持续。

另外更重要的是……

都知晓齐地行商非常挣钱。

你苦哈哈的刀口舔血，在战场上挣来的三瓜两枣，还不够我一趟行商卖货的收益。

你说你图个啥？

同时齐地又是四民分业。

也就是士农工商，无分贵贱。

最终导致齐之技击迅速没落，比较有能力的人，都不愿当兵了，我随便干点别的……都比从军强……

那我还有必要到战场上拼命吗？

所以。

商君提出的一赏，主要就是吸取了齐国的教训，故而提出了禁商的主张，甚至是直接废除货币。

只为爆兵，并延续大秦的军武战力！

“最后是一教。”

许尚缓声继续：“商君只推崇尚武和战争，严禁礼乐礼仪，修文辩慧，以及那些什么春秋先贤之论，皆视其为【国害】矣！”

“商君之法，成体系的从刑罚、赏赐、教化三个层面，强行引导民众产生一个强烈共识。”

“那就是：富贵之门，功爵之身，唯出于兵也！”

……

商君的一赏，一刑，一教……

其实就等于后世的一句话。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

只不过两者一文一武。

各有侧重。

对面。

子思齐眉头紧缩：“阁下，你扯这么多的商君暴论，究竟何意？莫非你打算……在中原全面复兴商君之法？你觉得可能吗？”

“不不不，你搞错了我的意思。”

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