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第156章 焚书坑巫（第5页）

而且从泗水落鼎的时间算起，距今将近百年光阴，估计早已是沉底到不能再沉底了。

打捞难度属于极度的拉满。

单靠水性极佳之人深入水底去摸索……希望渺茫……

最好的办法是，从上游把泗水引入别的河流之中。

即：泗水改道。

现在不是汛期，只要能令泗水改道一段时间。

再让随行的十万锐士全部下场去排查河床淤泥。

豫州鼎！

百分百能够找出来。

不存在任何意外。

唯一的麻烦就是……如何令泗水改道，才能把民力物力的损耗降至最低。

“啧啧，果然是个笨方法。”

尉缭子咧嘴一笑：“许公，你要是真这么搞的话，肯定是要被骂祖宗十八代的。”

楚地信奉巫觋文化，轻易不会动土动水。

结果许尚这上来就要让泗水改道……

天呐！

简直不敢想楚民私下里会怎么骂。

这是极不得当地民心的一种方案。

“无所谓，我要的只是把豫州鼎打捞出来，其余并不重要。”

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许尚深吸一口气，道：“话说楚地的巫觋习俗，确实有点麻烦，后续的神明祭祀权，不可再由楚地民间胡来。包括屈景昭三家的祭祀特权，也全部都得当众彻底收回。”

国之大事，在祀与戎。

楚地的祭祀之权，本质上就代表了可以操纵民心和舆论。

这跟齐地的文脉正宗之名，以及古之典籍解释权是一样的。

区别在于。

齐地实行的是儒家宗法制。

楚地则是巫觋图腾祭祀制度。

曾经屈原的官职乃是三闾大夫，说白了就是大祭司……

可对标殷商的大祭司比干。

再观大秦的九卿奉常和九卿宗正，两个叠加起来的职责权限，或许才能跟大祭司相提并论。

随即。

华阳太后沉吟道：“收回民间淫祀之权，不知夫子打算怎么做？”

华阳太后对于楚地的各项国策落实。

那肯定是格外关注的。

尽管她非常清楚自己现在的身份，乃是大秦皇太后。

可楚地毕竟是她长大的地方。

此时此刻。

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