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第九十三章吾心光明(第1页)

李往矣并不知道中土神洲发生的事情,还不晓得因为萧野,他在中土神洲本就不低的名声,又大涨了一波,并被一群人给“恨”上了。

他正带着二小,往南梦华洲东南海滨而去。

一旬之后,他和二小来到一个名叫南余的小国。

南余国很小,不过十几州之地,国都叫做梅城,也不过几十万人口。

李往矣是绕了路,才来到这南余国的,因为儒家先圣阳明先生,自西南天妖洲东归返乡时,曾途径南余国,乘扁舟而渡江。

夜间行船时,立于船头的阳明先生,观南余江波光浩渺、静水浮月之人间盛景有感,霎时悟道,化万丈光明而去,飞升天外。

作为儒家弟子,李往矣很是推崇阳明先生。

格竹致知。

龙场悟道。

知行合一。

从年少时到证道为圣,到平定半洲祸乱,再到化光明而去,阳明先生的一生,可谓是充满传奇色彩。

尤其是他开创的心学之道,另辟蹊径,对儒家学说进行了很大程度的修正与补益,受天下儒生的追捧,学风之盛,蔚为大观。

阳明先生可以说是儒门最后一位先圣。

既然来到了南梦华洲,离阳明先生最后化道飞升的南余国那么近,李往矣自然是要过来看看的。

南余国边境,有一条梅关古道,可直通南梦华洲东南大域,虽然绕了路,但时间上反而可能还快一点。

到了南余国,李往矣带着二小先去往国都梅城,阳明先生曾在那里逗留数月,以著书讲学。

进了都城,不用特意询问,就有热心的民众,看他们是外乡人,主动为他们推荐阳明先生旧日的讲学之所,好作游览。

为追思先圣,原本的普通院落,如今已经被改建为一间书院,就命名为阳明书院。

如今已是南余国第一圣地,不仅国内最出色的生员,都来此求学、修行,每日还有无数外乡游客,慕名而来,想要瞻仰圣迹。

李往矣和二小,跟着游客走,前往阳明书院。

阳明书院分内外院,外院为祭祀阳明先生的圣庙,供游人参观、祭拜,内院则为教学场所,唯有书院讲席与学生可以进入。

李往矣拜了阳明先生,便领着二小离去了,没有打搅内院的师生。

之后他准备去往阳明先生化道飞升的南余江边,看一眼阳明先生驻足人间的最后之地。

在路上,他遇到了一位老夫子,带着一群少年郎,也到江边瞻仰、祭奠阳明先生。

老夫子显然是纯正的心学传人,从阳明先生最开始的论“新民”与“亲民”,到“知行合一”,再到“致良知”,都讲得头头是道。

少年读书郎们听得很是专注。

当老夫子讲完一段,稍事歇息时,一位一看就聪颖伶俐的少女,脆声询问:“夫子,阳明先生所谓‘无善无恶心之体,有善有恶意之动;知恶知善是良知,为善去恶是格物’,到底是什么意思啊?”

老夫子喝了一口学生递上来的水,润了润嗓子,温言回道:“无善无恶心之体,意思是人心的本体纯洁如白纸,是没有善恶之别……”

少女打断道:“夫子,这与《三字经》上讲的,‘人之初,性本善’不是相悖么,那这两者谁对谁错呀?”

“额,这……”

老夫子显然没想到少女会搬出《三字经》,一时有些被问住了。

毕竟“人之初,性本善”这句,真正的出处是孟子,而讲“无善无恶心之体”的是阳明先生,两位都是大圣人,他一介老儒不好轻易做出论断。

游学队伍后面,猫猫国师坐在李往矣的肩膀上,看老夫子答不上来,忍不住给李往矣传音:“小李子,这个问题你怎么看?猫猫记得好像还有一个大圣人说过,‘人之初,性本恶’来着,他们到底谁说的有道理呀?”

李往矣微笑回道:“说性本恶的是荀子,也是一位震古烁今的大圣人,三位圣人各持一论,我也答不上来啊。”

“不过不管人之初,是性本善,还是性本恶,或者是无善无恶,引导世人人心向善,总是对的。”

“至于到底是善是恶,还是无善无恶,交给世上之人,自行判断吧。”

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