天行有常不为尧存不为桀亡体现了什么哲学道理最新章节_第58节第1页_天行有常不为尧存不为桀亡体现了什么哲学道理免费阅读_长恨歌行作品

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第58节（第1页）

先帝驾崩、新皇登基才多久啊，两宫太后就闹出了这么大的事，满朝文武没有一个支持太皇太后的，也未尝不是在进行无声的抗议。

先帝的谥号还在议定，但是免不了一个恶谥。

对自家父皇没有多深感情的刘辩觉得灵帝这个恶谥挺好的，没给个炀帝就不错了。

况且，桓灵二帝都是“昏君”，在他们的对比下，刘辩的形象肯定会高大许多，说起来挺好的。

谥号都给了个那么差的，庙号就更不会有了，基本上，东汉的皇帝，有庙号的就没几个，就是厚颜无耻加上，后来也被去了。

刘辩上辈子用过两个年号，光熹和昭宁，但是呢，他觉得这两个年号都不太吉利，这辈子重新开始，要选一个新的。

反正这个时代的年号更换还是相当频繁的，在排除一切心腹之患，自己正式掌握威权之前，刘辩都要取一个能够警示自己的年号来沿用。

后世那些“被摄政”的皇帝也不少，反正除了那些因为特殊的事件所采用的年号——比如宋真宗夜梦祥符，故改年号大中祥符；宋仁宗大病初愈，改元嘉佑——华夏历史上大部分的年号都是表达的美好的希望的，刘辩可以随便选一个来用。

最后刘辩定下来的年号是天圣，属于宋仁宗的年号。

这位皇帝被宋人评价为“仁宗皇帝百事不会，只会做官家”——官家即宋时对皇帝的称谓——对于一个皇帝来说，这个评价其实是相当高的。

而仁宗这个庙号，在后世那些王朝为每一代皇帝都加庙号之后，也属于难得的美谥。

仁宗皇帝在宋朝皇帝的执政时间中算是极长的一个，但是他继位的早期，权力一直都被太后刘氏所把握，刘辩还记得自己当阿飘的时候，宋廷有传闻，刘后或要效仿则天皇帝。这么一位强悍的太后，宋仁宗早期的几个年号，也都因此受到影响，颇有种“二圣执政”的感觉，说得直白一点，就是清朝同治帝年号的委婉版。

看起来“天圣”是个画风很正常的年号，但是把天字拆开来，就是“二人”，因此对于这个年号，有人表示“二圣执政”是这个年号的隐藏义。

当然了，这个年号放在现在，就有点问题了。

士人们纷纷表示这个年号有点出格，因为按照字面上的意思来理解，就是天子他是个圣人，王婆卖瓜都没这么自夸的！

刘辩力排众议用了这个年号，而拆字解谜是谁都会用的，因此朝中流言纷纷，表示天子他选择这个年号恐怕不只是表面上的意思那么简单。

当然了，年号是在刘辩登基以后就马上选定了的，所以刘辩登基一月后，最大的事情还是以太皇太后为代表的董氏外戚正式和何氏外戚开始了撕逼，导火索就是当初的那一句杀何进易如反掌。

何进：真的是给你们脸你们却不要脸！

好歹大将军现在成了天子的舅舅，没了先帝的威胁，自然可以横着走了，所以吃相也显得好看了些，起码没有以手中的兵权威胁宫中的太皇太后。

他只是拉拢了一批士人，带上三公一起上奏，表示当年先帝卖官鬻爵就是太皇太后唆使的，董太后真的是罪孽深重啊！既然你罪孽深重，那我们也不能给你留面子了，得好好算算账了吧？

就像后世明朝的明世宗嘉靖皇帝在入继大统后，不想承认自己承的是孝宗这一系的帝位，反而要追尊自己的生父为皇，结果弄出了一个大礼议之争一样，先帝孝灵皇帝追尊父亲为皇【并非皇帝】还好说，毕竟前头的孝桓皇帝就干过这事儿，但是尊母亲为太后就有点问题了。

灵帝朝官方正式承认的太后是孝桓皇帝的窦后，也就是说，要不是天子是董氏的亲儿子，对于给母亲尊位很有执念，她还不配被称作太后呢！

董氏的身份应当算是藩王后妃，而按照汉家祖制，她是不能逗留京城的，何进釜底抽薪，他上奏的内容就是请太后迁回河间本国，勿要留京。

董太后：我有一句mmp我一定要讲！

第74章天圣

董太后呢，她那一系的人——具体代表是董重、宦官——和何进的人在无限地撕逼，所以一个月了，居然还没人正常做事。

刘辩也知道，重大的命令不是随随便便就能发布的，但是他都已经登基一个月了，还被人像傀儡一样操纵在手里，只能看着人家打擂台，心里是很委屈的。

刘辩：宝宝不开心了，宝宝要有小情绪了！

刘辩是正统的皇帝，上一世的时候，他被董卓废黜，还有人呼吁要讨伐董卓，重新确立正统——也就是将他重新迎立为皇帝——这也是刘辩直接被鸩杀的一个重要原因。

那还是他登基了这么久，却一点建树都没有的情况下呢！

而这辈子，刘辩当然要从登基之初就当一个好皇帝。

何进主要想要握住军权，因为骠骑将军董重和上军校尉蹇硕的存在，刘辩也不会削弱何氏太狠的，更何况，私底下被他倚为心腹的曹操，虽然仗着自己是袁绍的发小，自身能力也不俗站稳了脚跟，但是上头除了蹇硕、何进，还有袁绍这座大山压着，刘辩只能把曹操作为一张底牌，不轻易动用。

所以说，刘辩只能先给士人卖一些好，让他们感受一下，现任天子和先帝不是一路人。

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