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“宗教”这一概念内涵过于复杂,外延过于多样,要搞清楚,几乎不可能。
以道教而言,作为中国本土宗教,从东汉兴起之后,几乎每个朝代都能出现一批新鲜玩意儿,光是大型流派,就十几个,譬如全真、太一、上清、金山、茅山、崂山……业内人士搞不清楚,外面的人更搞不清楚。
但有一点,是很清楚的,正经宗教本身没有问题,尤其是道教,鉴于本土原生性,往往更加务实,更符合老百姓的口味。
然而,宗教稍微利用一下,就能转变为“邪教”,两者之间的界限很模糊,抛出一点煽动性的言论,在社会上就能掀起滔天巨浪。
例如,道教倡导“贵生恶死”,与佛教追求的“来世涅盘”恰恰相反,对于有着朴素唯物主义情怀信仰观的中国老百姓,吸引力是很强的。
所以,千万别扯淡什么老百姓热爱佛教、厌恶道教,正所谓“盛世和尚敛财,乱世道士下山”,真正的道门中人,是以天下苍生为己任的。而佛教在历史上之所以长期压了道教一头,无非是因为统治者更喜欢佛教的言论内涵。
让天下老百姓都别折腾,好好吃苦受罪,坐等来世的荣华富贵!
从这一点说,李煜反而更倾向于道教,当然,前提是道教中人也要听话。
三清祖师再厉害,也不能比我这个皇帝厉害!
经过孙晟介绍,李煜基本就确定了,王金道这个老匹夫,只不过是披着道教的外衣,干着邪教的勾当。
骗财骗色,害的让人家感激涕零。
如果仅仅如此,李煜还不至于太生气,因为相比坊市妓院、江南瘦马,一个邪门道士干的那点龌龊事,还不值得一个皇帝去关注。
问题就出在,王金道这个老匹夫执意作死,蛊惑老百姓不事生产,宣扬自己的“强大法力”能够包治百病,让人长生不老之类,他能骗到皇甫继勋团团转,甚至上奏表求皇帝墨宝,也算有点本事。
“孙卿,你的意思是,匡山国子监官员当中,也有不少与王金道勾结?”
孙晟笃定地说:“陛下,自交泰元年三月(公元958年)停办科举之后,历年来新晋官员之中,除了各地举荐外,主要就是从白鹿书院选拔,这白鹿书院可谓通天书院。”
李煜暗忖,通天书院,通天道观,有点意思。
“国子监官员俸禄微薄,卖官鬻爵倒是一个创收的好路子。”
“陛下英明。”
李煜踱了几步,转身问道:“能否查到近三年从白鹿书院选拔的官员名单?”
“这个容易,匡山国子监的贡生名单,都会送到金陵国子监备份。”
“若朕猜的不错,这些国之栋梁,在入仕之前,应该都到通天观去烧过香。”
孙晟不敢言语了,皇帝,这话是你自己说的,千万别瞎联想!我确实贪污过,可从来没卖过官!
李煜转身,从桌子上拿起自己的墨宝,说道:“皇甫继勋要的,你派人送过去,顺便,连他也查一下。”
孙晟惶恐:“陛下,不知想要臣查什么?”
“什么都差,事无巨细,尤其是皇甫继勋与朝中哪些大臣交好,比如说,谁能推举他更进一步。”
“臣遵旨!”
看着孙晟离去的背影,李煜表情变得复杂起来,他也在犹豫,这个人,还能不能继续用?
孙晟能不能继续用,还有待考察,但另一个人,大概率是不能用了。
孙晟离开不到一炷香的功夫,李煜等来了龙幼安。
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