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第280章 讨论2（第1页）

“我拿笑话举例子，有些同学可能不认同，但大家可以想一想我们一些近代的文学着作，为什么评不上某某文学奖？是因为我们优秀作家真的不如国外的那些作家吗？一来，确实有翻译上的问题存在。二来，所有获奖的小说题材，尤其是自从有了某某文学奖的提名后，所有上榜的，得奖的作品，哪一部不是描写社会的黑暗面才成功入围的？”

李云将话题引伸到了文学作品上，这让这些自诩文笔不凡的文学生们恍然大悟。李云却没有停止的意思，继续说道：

“难道优秀的文学作品，必须是描写黑暗面才可以吗？很显然，不是的，他们是通过这种方式让世界误解我们，让我们自己审视自己，进入自我反省之中，而进入自我反省的我们，就会在世界人的指责和迷茫中，主动来寻求解决办法，可解决办法在什么地方？在外国的电影里啊，那里有超人，有钢铁侠，有全国停电半天，就为了救一只被高压线缠住的小鸟。于是我们感觉找到了心灵的寄托，对那片不熟悉的大洋彼岸产生了向往。”

再次看向周围，刚才跃跃欲试想要反驳的同学们此时已经满脸纠结地看向书本，被李云几句话再次带入了思维碰撞中。

李云没指望通过这几句话就改变他们已经形成的固定思维，他们陷入沉思不过是在脑海里拼命地弥补李云话里的漏洞，等强行弥补完成后，便会回到之前的认知当中。

改变一个人的固有思维是很难的一件事情，那需要契机和认同。

见没有人打断自己，李云继续说道“接下来是画，华夏与西方都有杰出的画家，白石先生的虾，苦禅先生的驴，都有一个特点，一卷宣纸，一方浓墨，寥寥数笔，让人搭眼一看便是活生生的驴与虾。再有千里江山图，清明上河图等等千古名画，哪个不是活灵活现，气势恢宏？当然，外国也有相当有名气的作家，他们的油画以写实派为主，功力堪称照相机，唯一不同的是他们把想象中的事情体现在画作上，这一点是照象机替代不了的，还有一种抽象画，许多人为之疯狂，称之为艺术。从那里看出了钢筋水泥下人们压抑的生活，看到了战争中血肉横飞的画面，看到了作家对生活的不满与渴望。可华夏的那些水墨丹青，却没有一个人能看出高远的意境来，这是什么？这是华夏文化的缺失，是入侵文化的趋同，还有审美、音乐全是如此。”

说到这，李云稍微控制了一下自己的情绪，本来还想通过这些警醒一番其他人，却差点让自己进入暴走状态。

可李云并没有打算放弃，继续说道：

“第二种观点，我愿称之为施夷长技以治夷，这种观点，我并不是完全反对，当然也不是全部认同。想要打败竞争对手，就需要了解竞争对手，把对手的优点掌握在自己手中未尝不是一种好的反入侵方法。

可是，使用这种方法的前提是，我们必须要有自己的文化底蕴才行，没有自己独有的民族文化就试图学习别人的文化来制衡别人，最终会被别人给慢慢同化，到了最后，你会发现你已经认可了别人，因为学习了别人的文化，你就站在了别人的角度来看自己的民族，横竖不顺眼。

没有自己的民族文化做依靠，你学了别人的东西，最终都会变成一把剑，斩向你自己的家人。”

台上的教授听得津津有味，见李云停顿，马上做出请继续的手势，让李云不要停继续说。

李云只好顺着教授的意思，继续发表自己对最后一条观点的看法。

“关于第三个观点，建立在农耕文明基础上的文化是否还适合现在工业为主的社会环境？我有一点自己浅显的看法。

我们是农耕文明出身不假，现在以工业为主也没错，可不代表现在或者将来农耕文明就消失了。现在的工业发展最终还是服务于农业为主，无论是现在的基础建设还是军工制造，又或者是智能产业。他最终的目的还是保护我们现有的土地。

没有农业掠阵，没有强大的农业做为后勤保障，哪有什么工业模式快速发展，而即使科技发展到了现在这个地步，咱们老祖宗留下的文化依然在指导我们前进，什么时候播种，什么时候收割，什么情况会下雨，什么情况会干旱。都是我们华夏民族独有的文化。

美瑞卡国，一个工业强国，同时也是农业强国。在用工业优势明目张胆地打击其他国家情况下，也在攻击其他农业国家的农业基础。

他们通过殖民的方式，强行让阿三国的传统文化消亡，甚至连母语都丢失的一干二净。虽然现在是个独立国家，但你看看同样是文明古国，他们成了什么样子。

这种情况下，美瑞卡国依然没有放过他们，针对他们引以为傲的棉花种植下了手，先是加大购买力度，让阿三国人拼命地种植棉花，减少粮食产量。出口棉花的同时，不得不从美瑞卡国进口粮食，这还不算，当种植饱和的情况下，美瑞卡国又加大棉花的采购数量，让阿三国人民处于焦急状态。这种情况下，美瑞卡国免费赠与阿三国一批棉花种子，与阿三国本土棉花种子相比，这些美瑞卡国的种子更高产，没有病虫害。很快就在阿三国普及了种植，阿三国本土的棉花种子再也没人要了。

却不知，种了这种棉花种子只能产一季不说，地力很快也被耗尽，必须使用美瑞卡国专用的营养药来维持地力。但用了这种营养药，棉花就会生病虫害，还得用美瑞卡国的专用农药，这两种药极其昂贵。一些阿三国人民只好重新种回原来的本土种子，结果，本土的种子不能在本国的土地上生长了。

现在，阿三国人想要种植别的作物已经不成了，只能种植美瑞卡国提供的种子，肥料及农药，再把收获的作物低价卖给美瑞卡国。

这种情况下，阿三国却不恨美瑞卡国，还纷纷以加入美瑞卡国为荣。这就是文化入侵成功的危害。

我说了这么多，只为了三条结论，一，阿三国也是文明古国，历代先人几辈改良过的种子最适合他们的土地，结果就因为丢失了自己传统文化，相信了美瑞卡国的文化，西化了自己的意识形态，全面倒向西方资本主义，接受西方工业文化，结果大家都看到了。

二、民族文化是华夏民族的魂，没有了文化支撑，就没有了行为准则和底线坚守，最终被文化衍生物所吞噬。

三、民族文化，并不只是表面上的音乐、绘画、书法等，这只是强悍的民族文化演化出来的外在形象，有利于我们文化的传承和传播。真正的民族文化是精神层面的认同和归属。

掌声雷动，小小的教室里，掌声四起，教授更是开怀大笑，与杨老他们相比，教授其实更欣赏李云。无他，再怎么说李云也是他的弟子。

掌声经久不息，不过李云知道，这只是表象，他的观点，不可能改变这里的所有人，那些没有反驳他的，只是一时间没有找到合理的理由应对李云的说法而已。

真正的风波，还是在学校演讲大赛上。

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