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第二十二章 大儒的剑22（第1页）

常生开口娓娓道来：“因为礼能约束众人，他们把彰显人身份等级地位的礼仪，细化到穿着、饮食、房屋、用具、专用语汇及一切言行举止上。若是粗鄙不堪之人，亦或是未曾读过礼之人，皆难按礼而行，而旁人就能很容易分辨出他是何地位之人。”

李嗣昌听完这些话语，神色中有几分思虑模样。

在他看来，合乎礼才是正道。

而方才常生的一番话却又直指出，这礼是身份等级约束。

李嗣昌又继续问道：“既然你说是等级约束，那是不是可以将礼摒弃。”

“当然不行，礼虽将阶级固化，但是确保了社会稳定。”

这句话一出，却有几个学子似有所悟。

李嗣昌又继续说道：“既然是保障了社会稳定，那不应就是好的礼吗？”

“这也只能说是相对而论，若对君王而言，这确实是好的礼，若对平民百姓而言，这就是压在身上一身的枷锁。”

此话一出，底下的学子们面上皆有不可思议之感。

常字由这时轻轻拉了拉他的衣角。

似在提醒他少说两句。

这时李嗣昌脸色却依然和蔼，他亦是第一次听常生这种理论。

“你为何如此觉得呢？”李嗣昌追问道。

常生却淡淡地说道：“不是我觉得，是本质如此，我只是陈述还原事实。”

李嗣昌抚了抚胡须，又继续问道：“那若礼不再存在呢？”。

“那将礼崩乐坏，纷争四起，天下大乱，战国时期。”

李嗣昌闻言，沉默了十几息，才开口道：“那最后一个问题，你觉得该如何制定礼呢？”

常生其实也不太知道，只是淡淡地说道：“顺应大道吧。”

大儒闻言，神情似受启发般，说道：“原我总以儒经之道解说，今日你的不同之解令老夫别有一番思忖，不知小友有意加入儒家圣贤庄，以后可探讨儒家经学”

常生见他如此，只道是，大儒当久了，今日被人反驳遂觉新奇罢了。

于是恭敬的回礼道：“若有缘，来日愿入这儒家之道。”

反正先客气一番，终归是没有错的。

随即两人停止了这场对话。

常生知以李嗣昌大儒的身份地位，他断然是感受不到，礼是阶层固化制约，亦是社会稳定体现。

然而常生却明白，李嗣昌虽感受不到这种固化，但他明了方才常生所说的话。

李嗣昌大儒向他微微颔首以示谢意，便继续开始他的讲学。

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