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第209章 大道无求亦无别（第2页）

“只要世人不悟道，善恶对立的观念就会一直存在下去，二元对立的戏码就会不断在人间上演，永远也不会止息。”

“只要世人不悟道，天下就会一直处在分久必合，合久必分的趋势中。战争、犯罪、人对人的不人道就会一直存在下去，永远也没有尽头。”

“梦又哪里来的好坏之分，善恶之别？你们就算在梦中做天下最好的人，那也不过是一个梦境中的迷失者罢了。”

“梦中的一切作为皆是“伪”。无论你们在梦中做了多少好事，那都没有任何意义。因为无论你们做了多少好事，你们都无法跳脱出梦境这个牢笼。”

“只有让自己的心跳出梦境这个牢笼，心才能获得真正的平安和自由。否则，谈论再多仁义道德，礼仪法规也没用。”

“仁义道德、礼仪法规、以及一切对立的观念都无法帮助你们跳脱出梦境这个牢笼，只会使梦境的牢笼变得更稳固。”

“老聃说过：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；国家昏乱，有忠臣；六亲不和，有孝慈。”

“意思是说：大道荒废了之后，才有了仁义；智巧出来之后，才有了虚伪；国家昏暗动乱了之后，才有了忠臣；六亲不和睦之后，才有了孝慈。”

“由此可见，仁义是大道荒废后的产物，若大道没有荒废，又何须谈仁义？同理，忠臣是国家昏暗动乱的产物，若是国家不昏暗动乱，又哪里需要什么忠臣？孝慈是六亲不和的产物，若是六亲和睦，又哪里需要孝慈？”

“人只有生病了才需要看病吃药，若没有病又哪里需要看病吃药？”

“事实上，我们一直都没有“病”，我们根本不需要看病吃药，因为我们一直都是本自具足，完美无缺的道。”

“若我们没有“病”却还要看病吃药，即便没有病也会弄出“病”来。”

“仁义道德、礼仪法规、以及一切对立的观念就道而言都是多余的。若天下没有失道失德，根本不需要谈论这些东西。”

“人类太过于依赖智巧，殊不知智巧是一切虚伪狡诈的来源。当人需要用智巧来解决问题时，便证明天下已经失道失德了。”

“我说了这么多，就是想让你们明白一点：无论你们在梦中如何折腾，只要你们的心没有回归大道，那都是在瞎折腾，都没有任何意义，你们最终还是无法跳脱出梦境这个牢笼。”

“一切欲求以及分别都是在作茧自缚，一切有为的手段都是在画地自限。”

“只有了悟自己就是完美无缺，本自具足的道，并放下心中一切欲求与分别，一心一意地安住于道的人，方能跳脱出梦境这个牢笼，获得真正的平安和自由。”

“分析黑暗无法给你们带来光明，你们不断去区分梦中事物的善恶美丑，好坏对错，高低贵贱，对你们没有任何好处。”

“请停止你们的分别，将你们的心收回到道中来。”

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