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第142章 天官介绍(第1页)

天官是古代中国神话中的天神,名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。

?起源与信仰:天官起源于道教对天、地、水三神的崇拜,是三官之一。其信仰由来已久,在道教建立之初就被信奉,被视为主要神灵祀奉和朝拜。

?职责与功能:总主诸天帝王,每逢正月十五日下人间,校定人之罪福,赐福降祥,消灾解厄,被民间视为“福神”。

?形象与象征:通常被描绘为威严庄重的神只,头戴紫金冠,身披云霞袍,手持玉如意,端坐于云端之上。

?相关节日与习俗:正月十五上元节是天官的诞辰,人们会举行赏花灯、猜灯谜、吃元宵等庆祝活动,还会向天官大帝祈求赐福降祥。

天官在道教中具有重要地位,具体表现如下:

?起源与早期地位:天官是道教最早尊奉的三官大帝之一,源于东汉末期张道陵开创的五斗米道,当时以天、地、水为三官,通过“三官手书”为教徒消灾治病,可见其在道教创立初期就占据重要位置.

?神阶与隶属:天官全称为上元一品九炁赐福天官元阳大帝紫微帝君,隶属玉清境,在道教的神仙体系中,其地位仅次于三清、四御,属于高级神仙.

?职责与影响:天官的主要职责是赐福,总主诸天帝王,能在正月十五下人间校定人之罪福,因此被民间广泛信奉为“福神”,天官赐福的观念深入人心,体现了人们对美好生活的向往和追求,也反映了道教文化与民间信仰的紧密结合.

?庙宇与祭祀:全国各地有很多专门祭祀三官大帝的三元殿和三官庙,如广州的三元宫,每逢正月十五上元节,即天官的诞辰日,道观会举行法会等宗教活动,民众也会前往庙宇祭拜天官,忏悔罪过,祈求赐福免灾.

天官赐福的观念在民间流传主要有以下方式:

宗教传承与推广

东汉末年张道陵开创五斗米道,将天官赐福等三官信仰纳入教义,声称可帮病人呈悔过书给天官获福,其子孙继续传道,使该信仰不断发展,后经唐朝李唐王朝对道教尊崇,得以进一步推广.

节日习俗的影响

农历正月十五上元节是天官诞辰,人们会在这天祭拜天官,准备牲礼,将愿望写在灯上放天灯,祈求赐福,逐渐演变成元宵节、灯节等习俗,而唐宋以来道教上元节庆祝活动走向民间,形成观花灯、吃元宵、猜灯谜等风俗,使天官赐福观念深入人心.

艺术形式的传播

?图画与年画:民间有多种多样的“天官赐福”图画、年画及门神画等,如天官作一品大员模样手持“天官赐福”诰命,或怀抱如意、童子等,寓意天官赐福、平安富贵等,表达人们对福气的向往.

?戏曲表演:元明杂剧有《天官赐福》,在喜庆节日演出,地方戏也有相关剧目,搬请天官等福神出场赐福,虽形态各异,但都演绎天官赐福信仰,使其广泛传播.

文字语言的运用

“天官赐福”成为常用祈福吉祥语,出现在对联、俗语中,如上联“吉庆有余”,下联“天官赐福”,横批“百无禁忌”,还被用于祝福他人,体现人们对美好生活向往,使其在日常交流中不断流传.

民间信仰与崇拜

人们将天官奉为福神,通过立神位、贴“天官赐福”字样等方式祈求庇佑,使其信仰普遍化,且该信仰与中国传统农耕文化中对丰收、富足生活的期盼相契合,更易被接受传承.

以下是一些天官的故事:

李天官改圣旨

明朝崇祯年间,天官李文正见泗州遭旱灾,百姓困苦,便上奏请求免去泗州三年皇粮,却遭西宫娘娘阻挠。后来西宫娘娘要求免去其家乡四川的皇粮,李天官巧妙改动圣旨,将“四川”改为“泗州”,成功为泗州百姓免去皇粮。虽因此获罪,但他坦然面对,其勇气和担当赢得满朝文武尊敬,皇帝最终免去他的死罪。然而西宫娘娘仍怀恨在心,设计诬陷他,李天官最终吞金自尽,泗州百姓为纪念他,在城西北堆起“天官墓”,并形成在房梁上贴“天官赐福”红纸条的传统.

戚天官对弈

崇祯年间,戚天官出巡至泗州,见旱灾严重,百姓饥寒交迫,遂回京上书请求免去泗州三年皇粮,遭皇帝拒绝。后西宫娘娘欲免四川皇粮,戚天官愤而改圣旨,引发危机。皇帝命他与西宫娘娘对弈,戚天官提出不在宫中、限时、有裁判见证等条件。对弈中,首局戚天官落败,次局逆转取胜,第三局胶着时老皇离去,西宫娘娘借风吹落棋子之机诬陷戚天官调戏她。戚天官预感不妙,安排家眷离开,最终御林军包围天官府,他吞金而死,百姓为纪念他,也有了房梁贴“天官赐福”红纸条的习俗.

谢怜的传奇

仙乐国太子谢怜,年少时在神武大街救下花城。后来仙乐国破,谢怜信徒尽失,还遭受万剑穿心之苦,甚至在白无相教唆下险些成白衣祸世第二,但因一百姓关心重拾信仰。花城化为无名鬼魂替谢怜受万鬼诅咒,后成鬼王。最终谢怜与白无相(即君吾)决战,花城渡法力助谢怜,君吾战败被封印,花城因渡法力过多化蝶离去,一年后归来与谢怜永结连理.

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《天官赐福》故事梗概如下:

?谢怜与花城的初遇:仙乐国太子谢怜心怀苍生,在神武大街上元佳节救下从楼上跌落的花城,面具掉落的瞬间,花城便将谢怜视为信仰。后来仙乐国出现旱灾,国君救灾不力,谢怜放弃神位下凡拯救苍生,却无力回天。此时绝境鬼王白无相在仙乐国散播瘟疫,加速了仙乐国的灭亡,谢怜的两名随从风信、慕情也离他而去,而花城作为凡人身死,却化为鬼魂一直陪伴着谢怜.

?谢怜的起落与花城的守护:谢怜在白无相的逼迫下,发动人面疫,但他不愿百姓受苦,主动让怨灵冲向自己,花城替他承受了百万怨灵,随后谢怜二次飞升,却又被贬下凡,从此开始在凡间收破烂。花城则拖着残破的鬼魂到铜炉山,在铜炉山开时成为绝境鬼王.

?共同冒险与真相揭示:八百年后,谢怜第三次飞升,在与君山调查“鬼新郎”事件时,再次遇到花城,此时的花城已成为令人闻风丧胆的鬼王。之后二人一同经历诸多事件,如半月关的亡魂事件、鬼市营救被困神官等。在这个过程中,他们结识了风师青玄、地师“明仪”等人物,也逐渐揭开了一些尘封的往事。原来“明仪”的真实身份是贺玄,他因与师青玄命格被换,一生悲苦,死后成为鬼王复仇.

?决战与结局:最终,众人发现仙界之主君吾竟是制造人面疫的凶手白无相,他因与谢怜有着相似的身世,想让谢怜也体验被苍生践踏的痛苦,从而黑化。在与君吾的决战中,花城渡法力给谢怜,助他冲破封印法力的咒枷,打败了君吾,但花城却因法力透支而消散成银蝶。一年后,花城恢复归来,与谢怜永结连理,谢怜也成为新的神界之主,从此天下太平.

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