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第二百零三章 魔门至高秘典（第3页）

第三篇立魔第三，须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事也就是说魔种正是死气培植出来的阳神，道心则为生机勃发的阴神，只有识神让道，元神方可脱颖而出。

“又是阳神又是阴神的，真是凡俗武学吗？”

“看起来就极为复杂，哈哈哈，根本不是我等能够修炼的，难怪练成之人如此之少，而且这才到第三篇而已，一共可是有十二篇啊。”

“这门武学还真是别出心裁啊，以道入魔，又要结成魔种，还涉及到元神，难怪能成为魔门无上秘典呢？”

第四篇结魔以千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，目的就是为了诱发魔种，是为了让修炼者受尽折磨，让自身肉体与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。

“卧槽，这尼玛还得自残啊”

“为了练成神功，自残算什么，就怕自残了还练不成，反而把自己练死了。”

“卧槽无情！”

第五篇魔劫、第七篇养魔，这两篇以置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合。

此时，道心在魔劫过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至魔极阶段形成至阳无极。

看到这里，庞斑瞳孔微微一缩，他知道自己走了偏门，但此时一窥道心种魔大法全貌，却又有一种新的感悟。

第六篇种他，此篇正好解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

此招实乃损人利己的招式，也只有魔门功法才会将其展现的淋漓尽致。

第八篇催魔，此篇主要是为了让道心与魔种的逐渐融合过程，而这一过程也是最悠长，也最精彩有趣的过程，在和敌人交手过招之时，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。

第九篇成魔，此时魔种和道心初步的融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出来，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。

到了这一步，才算将道心种魔大法修炼到小成地步。

第十篇魔极，到了这一篇，魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。

第十一篇魔变之境，只有当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的“魔变“方会出现。道功等若另一种的死而复生，其微妙处玄之又玄，奇异至极。此篇是为了让魔种从道魔分离，再到重练道功，直至完成魔心种道。

而第十二篇魔仙，旨在讲述至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，完成破碎虚空。

因而第十二篇涉及的便是破碎虚空。

“卧槽，这个道心种魔大法好晦涩难懂啊！”

“还有魔仙境界”

“就是破碎虚空罢了。”

“那也很恐怖了，不过这个道心种魔大法太过复杂了，合计十二篇，后面每一篇都有可能要人命。”

“这个魔种和道心融合的过程，估计也是九死一生的局面。”

道心种魔大法第一篇到第六篇都是在道心种下魔种。

道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候，即结魔和魔劫。

之后通过第一次死亡让道心嵌入魔种。

而第七篇到第十篇则是让魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种。

这是由道入魔的过程。

第十一篇是利用第二次死亡使道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道。

让修炼者体内同时拥有等同于道家阳火阴水的魔种道心，魔气道炁两种极端的真气。

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