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第54章 与贤者同行（第1页）

神绮的“计策”同样简单直接，但她认为这是很有效、十有八九能成功取得证据的方法，方法就是两人闲逛，不能有大人物陪同，所以伊西丝公主和爱莉圣女不能在场，为保安全，公主让具鲁士留下，命令埃凡护卫隐蔽暗处、远远跟紧神绮和尼索斯，让他注意观察四周的动静、一旦有情况发生，以保护神绮和尼索斯为优先。

神绮认定安托大人已对不听话的尼索斯有了驱逐之心、甚至杀心——这是从尼索斯的描述中自然而然得到的推断，并不是慧眼能见过去未来，公主与圣女当然能想通神绮的推测，不过众人都觉得安托不可能派得出神殿中的高级祭祀来驱逐或刺杀一个看上去人畜无害的行游贤者，以神绮拥有神之心的敏锐灵魂力量，连大武士级的刺客都逃不出她的感知，公主也不怎么担心神绮应付不来偷袭，再加上埃凡自然更不用担心。

不过公主依然做了一个让神绮和爱莉都惊讶的决定——她把她的随身法杖交给神绮，这柄来自神殿祭祀们消耗众多珍惜材料与许多时日打造的法杖有个好处，只要原主人——也就是伊西丝——心底不排斥，它就能让外人快速适应上手，以之施展任何神术都有增速增威等强大的辅助作用。

如今的问题，在于神绮的推断是否准确、安托的心思是否足够毒辣、行动是否迅速，派出的人手是否能及时察觉不再以神术掩饰行踪的尼索斯。

“昨晚尼索斯先生现身公主驻扎的小村，到今天安托应已经收到线报派出了人手来‘找’您，”在山野田埂边漫无目的闲逛，神绮环顾大多低矮的山丘，没发现动静，“也许我们得多走几里路，离王子远一些。”

“我怎能连累好心的姑娘陪我面对危险。”尼索斯摇头，他理解神绮的推测，事实上他对自己的处境比神绮了解得要清楚许多。

“您独自面对的话，将可能失去留下人证的机会，我不是什么大人物、昨天接触的几个护卫与王子以外的马其顿人应该不认识我，如果存在袭击者，他们或许不至于顾忌我在场而放弃袭击，别看我好像没力气、神灵赐予的奇迹力量也足够让我在普通武士面前自保。”

“就怕迎接我们的不是简单的普通武士。”

“那么考验公主贴身护卫能力的机会就来了。”

尼索斯见米罗斯的少女一副参与刺激事业的兴奋模样，便不打算再劝，他决定尽他所能保证居士坦长公主的朋友的安全，其它只能交给命运。

陷入为人民服务的亢奋状态的神绮小姐的确兴奋，但同时没忘把警戒级别提升到最高，残破的神之心不能直接增幅她的神术威力，却能让她看得更远、获得一种奇异的、恍惚中似乎可以瞥见命运指引的虚幻力量，这力量来自于何方？或许是和神之心相连的整个世界。

命运到底是什么？别说尚未成就真神的神绮不明白，即使让以命运为号的女神赛娜来回答，也无法用简洁生动的语言准确描述——事实上用神的意念也不是容易说清楚的。

总而言之，三观成分依旧大部分停留在无神论思维上的神绮小姐认为，命运应该和知识与见识的多寡有直接关联，她觉得，神之心给她带来的或许是一种她还无法用灵魂力量直接查看的见识？

闲逛到太阳西斜时分，神绮、尼索斯与隐蔽吊在不远外的埃凡护卫已在远离村落和营地几里外的小山包，神绮虽然依旧未感应到不妥，出于长时间的警惕已让精神消耗了不少，一点疲惫仿佛带来随时会遭遇袭击的错觉。

神绮打算用闲聊让自己回复状态，否则真遭遇袭击吃苦头的是自己、也为尼索斯带来危险——她的眼力不如爱莉和公主，觉得尼索斯和她刻板印象中的文弱诗人差不到哪里去，她选择性遗忘了强大的神殿武士拉米在作为武士之前还是个诗人。

“尼索斯先生，您为何要不辞辛苦远道而来为外邦人带来更好的农业技艺？”神绮虽然对尼索斯的第一印象很不错，却也没法把他和前世理解的圣人联系起来，尼索斯在她眼里就是个为现实状况困惑不已的普通大叔。

“在回答神绮小姐的问题之前，我也想问一问，您为何愿意冒风险帮助一个一无所有的外邦人？我想我没有什么可以让人图谋的，除了一些微不足道的知识，可您显然不需要种地。”

“因为我知道尼索斯先生在帮助大多数人啊，您的行为只会为这世间带来美好、而不会带来不好的东西，我觉得我也是属于大多数人的，所以我愿意帮助您。”神绮斟酌了一会，还是站在为人民服务的角度回答了尼索斯的问题。

尼索斯为少女的答案眼睛一亮，“神绮小姐的聪慧看来和年龄并不对等，米罗斯的女孩都拥有这样让人惊叹的意志吗？”

“啊哈哈、可能不多……您的回答呢？”

“要说最初的因由，来自于我喜爱喝酒，”尼索斯的身上没有挂酒壶，“年少时，我以去世的富商父亲留下的积蓄终日醉饮，还没成年，家财已为我几乎败尽，有一天，一位游学的贤者来到撒雷斯，没酒喝，我便去广场听贤者讲故事、讲知识、讲见闻，后来我做了贤者的学生，依然不改嗜酒、却没几个余钱日日换酒喝，于是贤者告诉我，酒从粮食中来，只有粮食足够，才有酒从中来，如果世上人不种粮只想着喝酒，那么谁也喝不上，我觉得很有道理，就向乡下地主老爷家的奴隶学习种地，学了些时日又琢磨如何才能让同样一块地长出比以往更多的粮食，这样就有多余的粮食酿酒，不知为何，渐渐的，撒雷斯人都以为我能够让种子变得更能长、让地变得更有地力，于是推荐我进入酒神的神殿做了一个祈求丰收的普通祭祀，再后来……也没什么可说的，我觉得不应该仅仅让一个地方的庄稼长得好，世上还有许多庄稼长得不好的地方，还有许多人无法喝到酒、这神灵赐予人间最珍贵的宝物。”

神绮眨巴眼睛，打量着这位一点都不像酒鬼的大叔，憋了良久只能说：“酗酒有害健康。”

“哈哈、酒神也是这么说的，所以我纵然爱酒、也懂得了克制，毕竟越多的酒被酿出来，就表明世上越多的人吃不饱。”

“您也可以认为是越多的人有了余粮嘛，这不是您的理想吗？”

“我也希望如此，可行游各邦的所见所闻让我不能欺骗自己。”

神绮也不能因为三个月悠闲的生活而欺骗自己，“古代”一词本身就意味着生命权的不平等，这与神灵是否存在、是否赐福于信众没有多大关系，不平等体现在哪？神绮或许总结不出复杂的结论，但很容易就能想清楚，自人类从蛮荒中走出来，不平等就集中体现在食物分配的不平等之上。

思索着杂七杂八的问题，闲逛在继续。

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