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第二天。封潇声又把杜蔓送回学校,因为学校的东西还没有收拾,所有她还得回来。这天苏小落又来找她出去玩,真是一点也没有静下心来看书的样子。
最近确实放松了一些,也经常去玩,没办法,可能是毕业比较高兴吧。苏小落也是回家前要出去玩,所以就都答应了。
经过昨天等你教训,今天就不去市中心了,在学校周围逛逛,然后就逛到了林姐的咖啡店,但是林姐今天不在店里,她们两个在里面闲聊了一下午。
她们在咖啡店坐了好久,一时聊上头了,越来越起劲。咖啡喝了两杯,脑子越来越兴奋。
杜蔓:你暑假都在家吗?
苏小落:没有,回去一段,家里的安排了庆祝,在家待不久。
杜蔓:什么时候回去,我们还没有去找黎桑。
苏小落:可能过几天吧,哪回来再去找黎桑。
杜蔓:可以啊,你不要一个假期都在家就行,我会无聊的。
苏小落:我不信,你们家那位恨不得天天跟在你屁股后面,现在毕业了,更粘着你了。
杜蔓:可是不能天天在他身边,他是富二代,我是平民。
苏小落:你还去上班啊,去哪上?
杜蔓:不知道,就是想找点事做,做科研现在也没有地方下手。
苏小落:那行呗,你又不是没有班上,随你咯。
苏小落:你暑假有什么计划,回家吗?
杜蔓:不回,他们还不知道我要读研,打算找个机会告诉他们。
苏小落:挺能忍,告诉他们会怎么样,阻止你吗?
杜蔓:不能,你们已经控制不住我了,这几年的奋斗终于把自己从这个家脱离出来,再也不用听他们使唤。
苏小落:三年了,三年从来没有回过家,也没有往来,你不难过吗?
杜蔓:我该怎么跟你说我的难过,或许我的心早于死了,跟那年冬天一起埋葬了。三年前,当我决定“离家出走”,那个小山村里的杜蔓变早就死了,从那里出来的是新的杜蔓,这三年我刻意控制以前的样子,不跟以前的圈子有练习,积极学习新的生存方式,调整自己进入大城市的状态,没想到也做出了一些事情,对于现在的我已经挺满意的了。
苏小落:那你后悔吗?
杜蔓:小落,你不知道我有多高兴,好像重生了一样。三年前,我还在犹豫,在自责,觉得亏欠父母家人,觉得自己不孝顺没有出息,可是后来我才发现,这些不过是父母给你的期待,而这些期待本不该都作用在自己身上。换句话说,每个人的生命都有其价值,我们有权利选择自己的人生,父母总是过多的强制安排我们,并美其名曰是关心,实际上,这些都是可以拒绝的。拒绝父母的安排不违背天理也不违反法律,我们应该跳出这个圈子,去外面探索,让生命的价值升值,这才是孝顺。
苏小落:难怪你的父母不认可你,你的思想确实不是农村思想,更不是两千多年前遗传下来的小农思想,很多农村家庭送孩子读书总以为前途稳了,给孩子交完学费也就说明都不关心,实际上还有很多挑战和艰辛。
杜蔓:是啊。他们总抱怨孩子没有出息,工资不够高,但是却什么也没有给孩子提供,真的是很矛盾。因为抱怨多了,家庭又开始变得不幸福,然后都怪责在孩子身上,所有说一点鸡皮蒜毛的小事也能责怪一番,他们的生活已经残破不堪。
苏小落:有时候想想真庆幸自己出生在一个不错的家庭,爸爸妈妈也很爱我,从小到大都在有爱的环境中长大。长大后发现成年人的世界真不容易,父母真的很努力的给足了所有的关爱,也很愿意为我牺牲,其实,这都是爱。反观其他家庭,可能因为物质问题争吵不休,他们中的任何一员,都很难跳出这个圈套,也很难脱离这个圈套,他们也挣扎也努力,只会让彼此更受伤。
杜蔓:所以,他们总是陷入自我矛盾,一个人都希望过上好日子,一家人都很努力工作,可是他们总是得不到想象中的生活,还会互相埋怨,互相嫌弃,也没有一起共事的意思。力量小并且不集中,很难成大事。
苏小落:人就是这样,总陷在某一种规则里面,自己出不来,跳出规则好像倒反天罡,心里总是不踏实,吃不好睡不好,比让他九九六零零七还难受。
杜蔓:可不是嘛,规则就是压死人的最后一根稻草,大家都离不开,离开规则,他们就像没有魂一样,找不到自己的价值观和精神寄托。所以说自救才是最难的,没有人能拯救你,只有自渡。
苏小落:生命是什么样子就是什么样子,这是自渡的人的共鸣。但是如果不自渡,怎么不也算一种活着的态度,好像也在自渡中,只是没有发现。你说,那大家还要不要自渡?
杜蔓:这个问题确实很有深度。人需要自渡,自渡之后才能克服自我,超越自我,但是不自渡也是一种生命的存在方式,只是他没有活明白人生应该是什么样子。自渡和不自渡的区别在于有没有探究生命的本质,深入了解自己,了解社会,了解世界规律,进而明白自己活着的意义和价值,在生存的过程中不断治愈自己,学会与生命和谐相处;不自渡则相反。自渡不自渡都不影响生命存在。至于要不要自渡,全靠个人领悟,毕竟也不是谁都能自渡。
苏小落:所以,当你深入探讨一个问题后,发现一切回到最淳朴的,最初始的状态,只有懂的人才懂,不懂的人自然不懂,这两种人都活着,只是彼此不同类。
杜蔓:没错,大家都活着,只是不同类。好像所有的思考都有了答案。一切问题都是人的不同理解,不同态度,不同方式,和而不同,同而有异。“一生二,二生三,三生万物”。
对于孝道文化的探讨,好像引起了杜蔓和苏小落对中国传统哲学的思辨,在思想上又有了新的收获。
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