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第44章 狗爷（第1页）

几人看着这座建筑，感觉就是一座普通的神庙，但不知供奉的是哪位神佛？段老头看了看门头上立着一块普通神庙都有的木牌，上面写的东西不认识。又围着神庙看了一圈，发现这座神庙只是一座大房子，没有院子，也没有围墙。庙前后进深很深，大概有十米。段老头看着王晓茹说：“晓茹啊，我们现在如果要进这座庙的话，只能把门推开，你觉得这些门腐化了没有？一推会不会烂？”段老头这样问，其实是表示必须推门进去，不管是破坏还是不破坏。只不过是给王晓茹打声招呼。王晓茹见段老头记着自己说过的，表示理解。就说道：“从街道上走过来，看到这些建筑好像很结实，我们要探寻这里存在着什么，有些就必须得触碰。”“我说的不破坏，是再有其他办法的情况下，不要强行破坏这里的建筑和物品，老段，你看着办吧，我没有意见。”段老头点了点头，给一个手下说：“试着把门推一下，看能推开不？不过要小心，说不定里面有机关。”段老头的一个手下听到安排，站在门侧的一旁，慢慢用手推庙门，其他人退到庙的台阶下面观察。庙门是两扇，左右各一扇。那个手下将一扇门慢慢的推了一下，推开了一条缝，门没有因为腐化掉下来，只是在门轴处传出咯吱咯吱的声音。门里面也没有出现什么机关。把门全部推开，看到里面正中供奉着一座神像，由于光线暗，看不清里面的陈设和神像的装束。众人打开手电走进庙里查看。刘振东三人看到这个神像和神爷山上的神庙的神像一样，头被盖着，看不到神像的头部。众人看到神像下供桌上的牌位，上面的字居然是：狗爷之神位。大家疑惑不解，这供奉的是姓狗的一位神佛，还是成了神佛的狗？西部的人把成了神佛的所有东西都叫什么什么爷，比如杨爷，神爷，还有就是常说的老天爷。现在这里又是狗爷，很符合西部人对神佛的口头尊称。庙内的陈设和普通的庙宇一样，神像前是供桌左右，又有几个神位，但没有看见牌位。庙内地方很大，比起一般西部乡村的庙空间大很多，除了神像和供桌占的地方，大厅的空位大概就有五六十平，可能平常用作祭祀祈福动活动的场地。段老头查看完说：“看这文字应该是明朝以前的写法，这种写法现在没有了，我只在明朝以前有些文物上见过。”刘振东说：“看来这座城应该存在于宋金晚期和元末明初这个时间了。”段老头说：“差不多，最晚也是明初时期。不过这儿是什么时期，哪个王朝管理，不得而知，毕竟这片在那时没有纳入正式管辖，有时是边境，有时是少数民族的地盘。”段老头看了看牌位，又拿起来看了一下材质和做工，打着手电看了看房顶，还有房梁和柱子上的花纹，摇了摇头说：“估计没有啥好东西了。”刘振东问：“为什么这么说，你看出什么了？”段老头说：“这儿是很有历史学家研究宋金以后及明朝以前各民族混居，相互融合的重要地，不过对于我们来说，这儿就是一个普通的城镇，估计这城里找不出有价值的好东西。”“但我不知道这个狗爷是哪位神佛？为什么神像头部盖着盖布？”段老头喃喃的说着。王晓茹说：“这可能是这面人供奉神佛的习俗，我们之前见的一座面也是头部盖着绸布。不过这个绸布应该化了吧，咱们能不能把它揭下来看看？”段老头说：“可以，既然这地下城已经被遗弃荒废，不知道多少年了，说明神像神佛早已离开此地，留在这里的只不过是泥胎神像。咱们没有不敬神像，所以揭下来没事。”说着，段老头的一个手下拿出一根细杆子，抽了抽，抽成了一根两米多长的杆子，原来是一根伸缩杆，伸缩杆伸上去挑开遮盖在神像头部的遮盖，刚挑起遮盖就成粉末掉落下来了，露出了神像的面目。大家一看惊呆了，居然供奉的是真的是狗，人身狗头的神像。神像的眼睛朝天空看着，像是在乞求什么，眼睛很有神韵，里面还好像有些泪花。刘振东看着这个狗爷的神像，突然记起了小时候村里老人为劝小孩不浪费粮食说的一个传说。难道这不是一个传说，难道真有狗为人们求粮食而使人类活命的真实事件？如果这个传说有真实事件背景，那证明这个古城就是西部人生活的地方，只不过因为种种原因，这儿居住的人离开了，但传说保留了下来，可能这儿的人离开后，分散到了其他地方，这儿也留下了一部分。那就证明之前自己的猜想是对的，这儿一直有祖先在生活，因为生活条件艰苦，人口流动，加上战乱和自然灾害，这里的历史记载没有记录下来，时间一长，都几乎被遗忘光了。刘振东把传说的事给大家一说，大家都很感兴趣，王晓茹说她怎么没听过？刘振东说那是在乡里流传的，你自小在城里生活，当然没听过。，！段老头说：“东子，说一说那个传说，让我们了解一下为什么这儿会供奉人身狗头的神像？”刘振东说道：“好的，我把在村里老人口听到的说一下，说的没有当初村里老人说的那样传奇，大家随便听听。”接着刘振东说道：在很早的时候，人们根本不必为吃饱肚子发愁，因为那时粮食产量很高，而且年年风调雨顺，最主要的还是麦子的穗很长，有多长呢？麦子有多长，麦穗就有多长，所以家家户户麦子很多，吃饭全是白面。人们对粮食也不珍惜，反正认为粮食永远吃不完。有一年，主管人家粮食的天神巡视人间，他看到人们都能吃饱饭，而且都是白面，觉得人们生活很幸福。可看到人们对粮食的浪费也很多，吃不完的馍，吃剩的面，随意丢弃，不懂得珍惜。这让天神很生气。不过，天神虽生气，可知道上天就是为了让人们吃饱饭而使年年风调雨顺。可当天神巡视到一家人时，天神彻底怒了，认为人们必须受到惩罚。原来这户人家的女主人一边照顾小孩，一边在案板上擀面。当面快擀好时，在炕头上玩的小孩将屎拉在了炕上，眼见着小孩把屎弄的到处都是，女主人一时没找到擦的东西，便扯下案板上的一块面，给小孩擦屁股，擦炕上小孩拉的屎。擦完把擦了屎的面随手从门扔出去，结果扔到了天神的脸上，当然女主人看不见天神。天神被女主人扔到脸上沾有屎的面弄得火冒三丈，准备现在就惩罚人们。这时院子里的一条黑狗发现了天神的存在，汪汪的叫着打招呼。女主人见院子里没有人，黑狗汪汪的叫，嫌吵闹，就骂黑狗，再吵以后不给你吃的了，黑狗不吵闹了。天神见到人们有了食物，随意浪费，还以不给食物威胁狗，立马就开始对人们的种的麦子的麦穗从底部开始往上捋。天神认为人们以后只配吃麦草杆，所以他把长麦穗的地方全部捋掉。黑狗见状，连忙向天神求情。黑狗说，我主要靠人吃剩的残汤剩饭，人如果没有饭吃了，我也就没吃的了。求天神为了我能喝上人们下完面的面汤，给留点吧。天神考虑了一下，同意了，但这时已经将麦穗快捋到头了。天神停了下来说，以后就这么些粮食，也不会再风调雨顺了，人吃的太饱了，必须饿饿肚子了。以后还再浪费粮食，会收走最后一点麦穗上的粮食。说着天神走了。现在大家见到的小麦麦穗就是天神捋着剩下的一点。在原先农村，狗吃的基本上是剩饭和下完面的面汤。这个传说中是狗为了人有粮食吃，也使自己不饿肚子，向天神求下了粮食。之后，年年的风调雨顺没有了，各种暴雨，冰雹，干旱，水涝频发，粮食产量大大减少，人们从此饿肚子了，也开始珍惜粮食，把浪费食物的人和行为被人们唾弃。刘振东讲到这儿，大家都沉默着。原来，人们本可以食物充足，不会饿肚子，结果是人自己糟蹋粮食，受到了惩罚。西部人从灵魂深处对饥饿有着恐惧，以吃饱饭为第一要务。见面第一句话就是：“吃了吗？”如果传说是真的，那至少西部人在很早以前就没有挨过饿，按这座古城供奉的狗爷神像，可能是在秦汉以后才开始挨饿的。经过上千年，饥饿刻在了西部人的dna里了。不过，近年来，人们解决了温饱，吃饱了，吃好了，浪费也出现了。给现在的人讲别浪费粮食，只是作为一种礼貌文明去自律，而不是因为对饥饿的恐慌。估计千年一过，上天会收走最后一拃麦穗来惩罚人的无知。段老头等人听完这个传说，感觉这个古城生活的人还是有感恩的心，不然不会把城里最高大的建筑建成狗爷面供奉狗爷。城里见到的房屋几乎是土墙红瓦，这儿都是红砖红瓦，而且质量很好。庙前的立柱应该是上好的松柏木，历经近千年不倒。感慨完狗爷的仗义和人类的无知。段老头始终没忘这次来的真正目的，寻到宝贝。段老头说：“这个古城被遗弃，一定有些金银财宝或重要物品没有拿完，我们在这里寻一寻，这里的东西都近千年了，拿出去应该比较值钱。东子，你们是跟我们一起还是单独去寻。我说明一下，谁找到就是谁的，不能眼红，想要拿钱买或用自己的东西换。”刘振东知道段老头他们要寻宝去了，如果跟上，难免双方因宝贝眼红发生矛盾，所以他选择了三人单独行动。想好就问王晓茹应德：“你们是怎么个意思？”王晓茹看看应德，意思是让应德先表态。应德说：“我们看看这座城，和我小时候的地方很像。”应德意思很明确，几人想把古城好好看看，记住古城，保护古城，这座古城看来只能长存地下了，如果像某些热点景区一样，估计不到一年就会化成粉末。王晓茹也说道：“我们三个转转看看，这儿毕竟我们祖先生活的地方，你们可以找东西，但请遵守先前的承诺。”，！段老头也不想刘振东几人跟着，听他们要单独行动，心里高兴，说道：“这个自然，我们主要是找些宝贝，不是搬走这座古城。”双方分开，段老头一行人去找比较大的看起来条件好的房子进去了。刘振东几人出了庙门，沿着各条巷子里走走看看。像，很像。刘振东小时候生活的村子上的房子和镇子上的房子就是这样的。院墙是土夯的，大门是木头的，门顶是泥瓦的。院子正中一般是正房，当地人叫厅房，两侧一面是偏房，一面是厨房和库房，库房一般是粮房，堆放存粮的。院子里有水井。所有房子的门都是老式木门，只有厅房的是双扇，其它房子的都是单扇。水井上有个大石板，石板中间凿了个只有水桶大小的洞，上面的木质辘轳清晰可见绳子勒的痕迹，不过绳子早已不见，旁边也没有水桶。有些人家的院子前院有花园的痕迹，有些花园在房子后面。这些花园一般不种花，而是种一些食用的蔬菜，果蔬等。有些巷子的拐角处有店铺，这和小时候见的十字路口是小卖部的一样。应德走着看着，给王晓茹说着。小时候，这儿是干什么用的，那儿和谁家的房子一样。最让三人感叹的是，城内一共有三家铁匠铺。现在的人几乎没见过铁匠铺，这里的铁匠铺和影视剧里的几乎一样，铁匠铺炉火上方应该挂有打制好的农具，菜刀等，可能上面的绳子断了，都掉地下了，几人走进铁匠铺蹲下寻找。：（）古城一巡

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