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鲁昭公十七年,即公元前五二五年,春季,小邾穆公到鲁国朝见鲁昭公。
鲁昭公设宴招待他,季平子在宴上赋《采菽》。
“采菽采菽,筐之莒之。君子来朝,何锡予之?虽无予之?路车乘马。又何予之?玄衮及黼(fǔ)。
觱沸槛泉,言采其芹。君子来朝,言观其旗(qí)。其旗淠淠(pìpì),鸾声嚖嚖,载骖()载驷,君子所届。
赤芾(fèi)在股,邪幅在下。彼交匪纾,天子所予。乐只君子,天子命之。乐只君子,福禄申之。
维柞之枝,其叶蓬蓬。乐只君子,殿天子之邦。乐只君子,万福攸同,平平左右,亦是率从。
泛泛杨舟,绋纚(fúlí)维之,乐只君子,天子葵之。乐只君子,福禄膍(pí)之。优哉游哉,亦是戾矣。”
原文出自《诗经·小雅·鱼藻之什》,乃是一首描写诸侯进见天子之诗。
季平子用在此处,当是有一些赞颂小邾穆公之意,聚宴会之乐。
小邾穆公赋《菁菁者莪》,乃是一首燕饮宾客之诗。
叔孙昭子表示,如果没有治理国家的人才,国家能够长久吗?
周历六月初一,发生日食。
祝史(掌管祭祀的官员)请示所用的祭品。
叔孙昭子表示,发生日食,天子不进丰盛的菜肴,在土地神庙内击鼓。诸侯在土地神庙里祭祀,在朝堂上击鼓,这是礼法要求的。
可季平子却禁止他们这样做,表示,只有六月初一发生日食,才能击鼓用祭品。
太史告诉季平子,表示,就是这个月,这个时候百官穿上素服,国君不进丰盛的菜肴,离开正寝躲避,乐工击鼓,祝官使用祭品,史官用辞令祷告。《夏书》上叫作孟夏,正当夏历的四月。
如此,季平子任然不听从他们的意见。
昭子退出来,便表示,季孙将要有别的念头,他已经不把国君当做国君了。
秋季,郯国国君到鲁国朝见鲁昭公,昭公设宴招待他。
昭子询问他,表示,少皞氏用鸟名最为官名,这是什么缘故?
郯子答,表示,少皞氏是我的祖先,这个我知道。从前黄帝氏用云记事,所以各部之首都用云命名;炎帝氏用火记事,所以各部之首用火命名;共工氏用水记事,所以各部之首用水命名;太皞氏用龙记事,所以各部之首用龙命令。
我高祖少皞氏挚即位的时候,凤鸟到来,所以就用鸟记事。凤鸟氏,就是掌管天文历法的官;玄鸟氏,掌管春风、秋分的官员;赵伯氏,是掌管夏至、冬至的官;青鸟氏,是掌管立春、立夏的官;丹鸟氏,是掌管立秋、立冬的官。祝鸠氏,是司徒;鴡(jū)鸠氏,是司马;鸤(shī)鸠氏,是司空;爽鸠氏,是司寇;鹘鸠氏,是司事。这五鸠,是鸠集百姓的。五雎是五种工正,改善器具,统一度量让民众公平交易。九扈是九种管理农业的官,制止百姓不让他么放纵。
自从颛顼以来,不能记述远古的事情,就从近古开始记述,做百姓的长官就用百姓的事情来命名,这已经是不能遵从过去那样办理了。
先圣孔丘听闻了此事,便进见郯子,向他学习古代官制。
不久之后,他表示,我听说‘天子失官,学在四夷’,意思是天子失去了古代的官制,但它还存在远方的小国,这是可以相信的。
这一年,晋国灭陆浑之戎。
鲁昭公十八年,即公元前五二四年,五月,鲁国大夫梓慎预言将要发生火灾。
不久之后,宋、卫、陈、郑四国都发生了火灾。
郑国的子产在处理火灾时,妥当合适,没有造成太大的损失。
宋国和卫国也大抵相同,只有陈国不救火。诸侯之中也只有许国不慰问火灾。
鲁昭公十九年,即公元前五二三年,春季,楚国工尹赤把阴戎迁到了下阴,令尹子瑕在郏地筑城。
叔孙昭子因此知道了楚国的意图,表示,楚国已经意不在诸侯了,只是想要保存自己,世代维系下去。
当时,楚国为吴国所牵制,国势渐弱,内有乱兆,可知其衰也。
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