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“谓听而警戒也。
承上‘敬之敬之’而言。”
日就月将,
日就月将:
日有所得,
月有所进。
就:成就。
将:进。
学有缉熙于光明。
缉熙:积累光亮,
喻掌握知识渐广渐深。“
《说文》:‘缉,绩也。’
绩之言积。
缉熙,当谓渐积广大以至于光明。”
佛时仔肩,
佛(bì):通“弼”,辅助。
一说指大。
时:通“是”,这。
仔肩:责任。
“《尔雅》:‘肩,克也。’
《说文》:‘仔,克也。’
二字同义。
克,胜也,胜亦任也。”
“仔肩,任也。”
示我显德行。
示我显德行:
言指示我以显明的德行。
《敬之》是周成王敬天自戒并告群臣的诗。前篇重在咨询群臣,尊天敬祖;本篇重在自我警戒,敬天勉己。
此时的成王,已逐步走向成熟,他在《周颂·敬之》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟,进而加强对群臣的控制。
年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
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