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第520章（第2页）

从这件卧佛的雕刻手法看，很可能是宋代时期的佛造像，但也有可能是南北朝时期的。而且从雕刻风格来看，李逸更加倾向于这是件少数民族的作品，因此是五代十国时期造像的可能性更大。

“五代十国，那可就有点难以判断了……”

五代十国并不是只有15个国家，如果算上那些昙花一现的政权，这个数字甚至要远远的超过20，所以很难判断。

不过很难判断并不代表着无法判断，首先从雕刻手法上能够看出，这件佛像的风格明显是北方匠师才有的风格，所以范围一下就缩小了不少。

又看了一阵，李逸看实在是无法判断，就直接开启了鉴灵牌。

“辽天显三年，石雕释迦牟尼佛涅槃像。”

辽国？刚才居然把这个北宋的大敌给忘了！

李逸苦笑一声，拿出手机上网搜索了一下，天显是辽太宗嗣圣皇帝耶律德光使用过的一个年号，天显三年应该是公元930年，这尊佛像距今的年代，也超过了1000年！

深深的吸了口长气，李逸问道：“藤田先生，请问这几尊佛像怎么卖？”

“嗯，这三件，每件2800万！”

每件2800万？还不到180万软妹币？虽说将三件造型各异，年代不同，完好程度更是各异的佛造像统一开价，看起来有些不太符合常理，但如果整体考虑，三件才8400万日元，这个价格确实不算很贵。

“没问题，那就这个价格！”李逸示意谷枫刷卡付账，然后等一切搞定之后，他又笑眯眯的问道：“藤田先生，请问像是这样的佛像，您这儿还有吗？”

藤田迟疑了一下，说道：“这种石质的没有了，不过佛像还有，但是是铜质的。”

“哦？铜佛也行，拜托拿出来我看看好吗？”

第八百三十六章佛骨舍利

藤田又进去了几分钟，出来的时候，手上抱着两个精致的木盒，显示着其中的藏品可能很是不一般。

“嗯，这两件都是铜佛，不过一件精致一些，另一件则比较另类，就看您喜欢哪件了。”

李逸点点头，先打开了上边的那个木盒。

这是一件带有铭款的铜鎏金释迦摩尼坐像，造型逼真，衣饰华丽，更为难能可贵的是，整件佛像竟没有一处损坏，就连鎏金脱落的都很少，看起来金光灿灿，很是辉煌大气！

“永乐年间的铜鎏金坐佛，品相还保存的如此之好，这件恐怕是要值点钱了……”

目前佛像拍卖市场的记录，是一尊噶玛噶举创派祖师，一世噶玛巴都松钦巴的铜造像，应该是元朝时的作品，价值超过四亿软妹币。然后接下来就是一尊永乐款的铜鎏金坐佛，价值2.36亿，很巧也是释迦摩尼像。

至于上千万的铜佛那就多了，永乐款的，像是这么精致的，如果个头再大点，很可能轻松破亿！

这一件想必是那件比较精致的，想起藤田说另一件比较另类，李逸略略有些期待，难道，也是像一世噶玛巴都松钦巴的造像那样，是密宗的？

打开盒子，拿出佛像，李逸一下子愣住了，这件……这件哪是什么佛像啊，这件分明是一件道家的神将造像，嗯，这个造型的话，应该是水神将！

道教最初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。其供奉神像大约兴起于魏晋南北朝时代。保存至今的魏晋至隋代的早期道教造像约有数十尊，以石刻像为主，此时道教造像在技巧和风格上均受到佛教造像的很大影响。

到了宋元时代，道教造像艺术已达到了十分高超的水平，不但造型在佛造像之外，另外走出了一套自己的体系，而且无论是艺术表现手法还是工艺技巧，都对华夏的雕塑艺术发展产生了重要的影响。及至明清，道教造像艺术进一步纯熟，但却有失偏颇，工丽有余而气魄不足，这也恰恰反映了当时佛道两家的势力对比。

相比起佛教造像，道家造像的市场要窄小的多，其价格更是不能同日而语。

李逸之所以认识这件水神将，主要还是因为前一阵子在一场拍卖会上刚刚拍出了一件元代的道家铜镀金水神将造像，成交金额高达八千九百多万。

但那是个特例，因为那件水神将高达2.16米！

这件水神将，和那件的造型相差不大，身披暗金色重甲，手持一根金色长棍样武器，脚踏祥云，立眉瞠目，形象凶恶。如果忽略了头上的那个道士髻，确实和佛教的那些护法神将有些相像。

“居然将道家神将误认为是佛造像，还说是有些另类……”李逸哭笑不得的摇了摇头，他要真这么以为，这件造像的价格可是不太好谈啊。

“藤田先生，您之前见过这个吗？”李逸一指造像头上的那个道士髻，他记得日本好像是没有道士，所以不认识也很正常。

“这个……好像是武士髻，但又不太像，所以我说这件造像有点另类……”

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