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第21节(第1页)

夜逍遥闻言猛的一震,急忙离座站起,“晚辈在想真人会以何物问我。”

此语一出,其他众人按捺不住的偷笑,此人虽然好色,临危应变却极为机敏。

“贫道这件纱衣是阴是阳?”玉玲珑抬袖发问。

夜逍遥也没有立刻回答,而是瞪圆了眼睛仔细打量,至于他打量的是纱衣还是别的什么事物只有他自己清楚。

“柔软细滑,自当为阴。”夜逍遥看的够了方才出言回答。

“这件纱衣可避水火,不惧刀兵,岂能为阴?”玉玲珑摇头。

“原来是件神物,神物自然可得长久,既能长久,便是阳。”夜逍遥急忙改口。

“但此物也有畏惧之物,若是遇之便会消融。”玉玲珑摇头说道。

“真人说它是阴便是阴,真人说它是阳便是阳。”夜逍遥败下阵来。

玉玲珑见他赖皮也不怪罪,只是摇头一笑转而平静开口,“贫道先前说过,阴阳本无常形,是阴是阳并非由其自身决定,而是看它应对的是何事物,世间万物阴阳兼备是真,阴阳不等也是真,但万不可凭借表象断定其是阴是阳,只要找到克制之物,万物皆为阴,只要找到对症之物,万病皆可医,世间本无不可救之人,只有不得活之法。”

众人闻言尽皆低头深思,只有莫问顿悟,这倒并非是他天资超过众人,而是家里先前开有药铺,见过太多令大夫束手无策的绝症,玉玲珑先前的一番话讲的虽然是阴阳互克之道,但其中深意是提高众人的心境和气势,让众人超脱出“医治不死病”的俗世想法,竖立“只要我出手,你就死不了”的圣手气度和大家风范。

莫问一直没有低头,其他六人在一刻钟之内也先后抬头,玉玲珑见状缓缓点头,再度启口宣讲“阴阳之道只在明理,要调和阴阳治病活人,当由阴阳二气衍生而出的五行之物着手……”

第三十三章玉玲珑

“阴阳二气衍生五行万物,五行齐全凝为活物,五行不全凝为死物,人虫鸟兽兼容五行,为活。草木岩石五行不全,为死。人身兼顾五行,若是出现病患,当辨症施治,先要明了五脏五行所属,五脏之中脾属土,肺属金,肾属水,肝属木,心属火,以百日咳为例,此症多以肺火过旺诱发,庸医会以药石直攻肺脏扑减肺火,此法如同泼水灭火,极为伤身,即便治愈病症也会耗损元气。圣手会以药石暂压其脾脏土性,以釜底抽薪之法阻止脾脏土气生出肺金,尔后以药石温补肾脏,令肾水充足,肾水若是充足肺脏便得以暂时停歇,只要得以停歇,肺脏火气自然偃息,病症也就得以痊愈。”玉玲珑举例讲解。

莫问闻言暗自点头,医书他也曾看过一些,玉玲珑所说的这些除了五脏的五行所属能在书中找到踪迹之外,其余见解并非医书记载,此外玉玲珑所讲较寻常的治病方法要繁琐很多,具体施展难度较高,无疑是圣手所用的手段。

玉玲珑见众人之中除了莫问神色无常,其他人尽皆低头皱眉,便微笑开口“一时难以领会也不打紧,贫道已经为你等备下药籍三篇,一解如何辩症,二解如何施治,三解如何炼药成丹,三篇不过千余字,只讲法,不讲术。”

玉玲珑说完自怀中掏出数份巴掌大小的书籍隔空分赠七人,书籍很薄,为两折三面,上面写有诸多小字,字迹娟秀,应该是玉玲珑手书。

“文中所载药理较为深晦,若落入俗人之手,不明就里胡乱用药恐误人性命,牢记之后以火焚烧。”玉玲珑出言说道。

“是。”众人齐声应是。

“上清所属教派虽然不禁荤腥,但贫道认为荤腥血食还是少进为妙,血食出自鸟兽虫鱼之身,鸟兽虫鱼体内兼有五行之气,五行之气由鸟兽消融之后很是浊重,与修行不利。”玉玲珑再度开口。

众人闻言再度点头,其实自从来到无量山众人压根儿也没见到荤食,粥饭能够吃饱已然很是知足了。

“无需拘谨,可随意发问,你问我答可领悟的快些。”玉玲珑冲众人摆了摆手。

夜逍遥闻言第一个起身发问,“请问真人,如何判定一个人是否身患疾病?”

“人食五谷杂物,皆有小疾在身,若是发病,可以望闻问切四法确定病患所在,若练气有成,也可发出灵气入体探查。”玉玲珑回答。

“那如何在发病之前得知?”夜逍遥再问。

“你为何要提前得知?”玉玲珑反问。

“若是能提前发现,就能及早诊治,以免错失良机,养虎为患。”夜逍遥说道。

“在发病之前发现隐疾并不难,不过贫道不会教授你们。”玉玲珑抬起春葱左手逐一屈指“原因有三,一者,世人皆有小疾,你若见人便医,只落得碌碌无为。二者,世人愚钝,若发病之前你前往医治,会被视为诓骗钱财,居心不良。三者,你们是道士,不是大夫,彼此各有司职,你等若是一味越俎代庖,天下大夫岂不尽被饿死?”

“敢问真人,若不为治病救人,我们为何还要习练岐黄之术?”莫问起身发问。

“若不通药理便无法诊治自身疾患,也无法炼制丹药补气修行,此外懂得药理之后也可惩恶扬善,积累功德。”玉玲珑回答。

此语一出,众人微感吃惊,玉玲珑的言外之意是学习歧黄之术主要是为了自己的修行,救人反在其次,此外众人学了歧黄之术不但可以救人,还可以凭此去杀人。

“敢问真人,您是说我们应该先己后人?”莫问壮着胆子低声问道。

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