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第11章 钟君义的失落（第3页）
毕竟维护野蛮比起维护文明消耗更大。
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如果用意识形态达成共识，就能让其俯首帖耳，又何必继续做恶人。
不得不说西方这一手不可谓不高明。
以至于后世逐渐崛起的东方大国，哪怕做的再好，在意识形态的较量中，总是落于下乘。
甚至一些崇洋媚外者也觉得外国的月亮更圆，空气更香甜。
不惜一切投奔，哪怕是做一个下等公民。
诚然，钟君义不得不承认，西方所标榜的人权至上、提倡平等、博爱的意识形态虽然有些虚伪。
但比起如今以皇权至上，士农工商等级划分的意识形态更具有人性。
虽然皇权至上，让华夏文明屹立世界之巅达数千年之久。
那也只是华夏文明比西方文明在意识形态上更早达成共识而已。
让钟君义彷徨的是，在上千年皇权至上的意识形态下。
哪怕自己有金手指加持，就能轻易改变吗？
不然此次东明之行，座师林知县明知道朝廷愧对天雄卫，愧对卢知府（大名府对卢象升的尊称。）。
还是告诫自己雷霆雨露都是君恩。
对洪百户有意无意的拉拢，洪百户也只敢顾左右而言他。
而洪百户与便宜老爹攀交情，叫自己贤侄，而若自己上杆子认了。
说不定钟家一家人离死也就不远了。
就连大壮、猴子这些从小玩到大的兄弟，甚至便宜老爹、钟家兄弟。
在自己金手指加持下，也只希望建立不世功勋。
要是不能封侯拜将，在有心人的鼓动下，都有可能站在自己的对立面。
可以说，放眼整个大明，在没有新学说，去打倒皇权至上这种意识形态，钟君义几乎没有盟友。
虽然大明王朝不是没有反对皇权至上的学说。
钟君义记得心学的泰州学派，主要人物有何心隐，李贽。
还有就是以公安三袁为代表的公安派。
不过此这些学说都是万历帝时代的学说。
经过几十年传统理学的打压，这些学派到如今几乎销声匿迹。
而如今的大明，不是东林党就是复社几社几种学派。
但这些学派所代表的无非是士林的利益，都是属于传统理学的范畴。
不是钟君义不愿意遵守传统，一个国家和民族要是没有传统，乱套那是肯定的。
这也是任何一个国家，保守派都是一股强大的力量。
但要是保守到不去做任何改变，这个国家和民族也就没救了。
因为时代在变，社会在变，不与时俱进，等待的只是灭亡。
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