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第5章 君父面前岂有不跪拜之理（第2页）

人生富贵总由天，草民之穷由天谴。

忽有圣王夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。

翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳……”

李自成听完之后呵呵一笑，“善恶终有报，天道好轮回。不信等着瞧，我会饶过谁？！”

“……”王铎冷不丁打了个哆嗦。

李自成端起茶盏，抿了一口，“老王，你应该明白，所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。以后的天下，我说了算！”

王铎歪头沉思，在琢磨那句“规则”的含义。

明摆着的。拳头硬的说了算，有刀有枪就有权---有立法权，有执法权，因而有财富，有尊荣，有美女，有成就，有一切。

利益团体如是，个人也同理。小民们对行侠仗义的侠客的幻想，其实就是对不受约束的幻想，对拥有强大伤害能力的幻想，对暴力的幻想。

李自成又说道：“一个变质的朝廷，一个剥削性越来越强、服务性越来越弱的朝廷，自然必有变质的官员。

需要他们泯灭良心，心狠手辣，否则就要请你走人。

在如今的大明这种背景下，清官和恶棍的混合比率——即清官少，恶棍多，并不是偶然的巧合，而是定向选择的结果。

恶政好比是一面筛子，淘汰清官，选择恶棍……”

恶政可以培养出一个自我膨胀的具有独立生命的利益集团。

这个集团在最高层笼络同党、影响皇帝，在官场中清除异己，在各地招收爪牙，在民间吮吸膏血，肥肥壮壮地扩展自己的生存空间，一层又一层地自我复制。

虽然道德操守是某些官僚始终卖力挥舞的一面大旗，它翻滚得如此夺目，根本就不容你轻视。

或许应该承认，道德的力量是有效的，海瑞的刚直不阿可以为证。但道德的力量又是有限的，海瑞的罕见和盛名也可以为证。

缺什么才会大力宣传什么。有些欲盖弥彰的意味。

做为狼，都知道羊是狼的生存根本。大家都懂得爱护羊群的重要性。然而，如果我的节制不能导致别人的节制，我的自我约束对羊群就没有任何意义。

谁稍微犹豫一下，谁就少吃了几口肉。

他们反倒会埋怨老百姓：你们要是变成了刺猬，俺们下不去嘴，那俺们不就变成清官了吗？都怪你们，自作自受。

所以，贪官污吏土豪劣绅们努力摆平各种利害关系的时候，无需考虑老百姓的压力。因为普通老百姓根本就不能构成一个压力集团，他们不过是一盘散沙，待宰的羔羊。

其实为了自身的长远利益，最合理的抉择应该是——就像张道濬他爹说的那样，停止剥削，巩固根本。

但是一头狼的理性与整个狼群的理性在此发生了冲突。每个瞎搞的土豪劣绅都有理由在最终报复来临之前努力捞上一把。反正自己不捞别人也要捞。

至于大明这条破船会不会因此被巨浪掀翻沉没，土豪劣绅们根本来不及想那么多。历朝历代不都是这样过来的？

如果干坏事的收益很高，隐瞒事实又很容易；如果做好事代价很高，而编一条好消息却容易，那最后就是“村骗乡，乡骗县，一级一级往上骗。”

最近的例子就是，邓玘和卢象升等人并没有上报遭到大败，反而向朝廷邀功，说沿路击退多股流贼，而且已经按时抵达卫辉府，堵住了流贼东窜的大门。

窝在怀庆府的短毛贼就是瓮中之鳖。

从爱大明爱朝廷的角度看，曾经权擅天下的大太监刘瑾并没有把家产转移到海外，他甚至从日笨使臣那里敲了一万两银子的贿赂。如此说来，刘瑾也可算是爱大明人士。

还有眼前的张宗衡、左良玉、马士英、尤世禄等人，拿了李自成的好处就是薅了大顺军的羊毛，消耗了对方的钱粮，等于间接削弱了大顺实力，增强己方战斗力。俺们多爱朝廷啊！

有理有据，令人信服。

真实的常规是：对局者双赢，老百姓买单。

翻译一下就是：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

李自成暂时还算比较有点良心，并没有完全进化成一个合格的统治者。

不过，已经有那个倾向了。

短毛大统领正准备把炮灰们推出去，拿了我的钱粮就要给我做事。

而且他还想着“三年免征”实在不靠谱。分出去的都是熟地又不是抛荒田，到了季节就可以直接播种的。所以，老百姓应该缴纳一些“合理负担”……

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