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第135章 画地自限 冉求之叹与力行之道（第7页）
明代教育家王守仁主张
“随人分限所及”，即根据学生的能力循序渐进，这种教育方法与孔子的
“进之”
之道一脉相承。打破自我设限的关键，不是外力的强迫，而是内力的觉醒，是从
“我不行”
到
“我试试”
的转变。
七、从冉求到现代人：自我设限的当代面相
冉求的
“画地自限”
并非个案，而是人性的普遍弱点，在现代社会有了更多新的表现形式，这些
“当代面相”
让我们更清晰地看到自我设限的危害。
“内卷”
下的躺平：面对激烈的竞争，一些人以
“卷不动了”
为由选择躺平，看似是
“力不足”，实则是提前放弃。他们像冉求一样，在未尽全力前就为自己划定
“不可能”
的边界，将逃避包装成
“顺其自然”。但
“躺平”
与
“中道而废”
的区别在于：前者是主动放弃，后者是尽力后的无奈。
“标签化”
的固化：现代社会的标签化现象严重，“985
毕业生”“体制内员工”
等标签，既带来身份认同，也带来束缚。有人因
“非名校毕业”
而自认
“能力不足”，放弃争取好机会；有人因
“年龄太大”
而不敢转行，这些都是用标签为自己
“画地”。正如冉求被
“政事之才”
的标签束缚，现代人也在标签中失去了突破的勇气。
“完美主义”
的陷阱：社交媒体的发达让人们更容易看到他人的
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