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第138章 不伐之德 孟之反的君子风度（第4页）
“仁”“义”“礼”“智”“信”
等品德相互关联，共同构成了君子的人格体系。
孔子在《论语》中多次强调
“不伐”
的重要性。他说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（《论语?八佾》）——
君子没有什么可争的，如果有的话，就是射箭比赛了。比赛时，互相作揖谦让后上场，比赛结束后互相敬酒，这种竞争才是君子的竞争。这里的
“无所争”，就包含了
“不伐”
的意思
——
不与他人争夺功劳和名声。
孔子还说：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”（《论语?雍也》）这是对孟之反
“不伐”
行为的直接称赞，表明孔子将这种行为视为君子的典范。在孔子看来，君子应该像孟之反这样，有功劳却不夸耀，保持谦逊的态度。
孔子之所以如此重视
“不伐”
之德，是因为它符合儒家
“中庸”
的思想。“中庸”
是儒家的重要理念，指的是不偏不倚、恰到好处的状态。“伐”
是一种极端的行为，表现为过度的自我夸耀；而
“不伐”
则是一种中庸的态度，既不夸耀自己，也不贬低自己，恰到好处地看待自己的功劳和能力。
“不伐”
之德也与孔子
“克己复礼为仁”
的思想相呼应。“克己”
就是克制自己的欲望和情绪，“复礼”
就是遵守礼仪规范。“伐”
往往源于过度的欲望（如名利欲）和情绪（如骄傲），而
“不伐”
则是
“克己”
的结果，是对自己欲望和情绪的有效克制，从而达到
“复礼”
的境界，最终实现
“仁”
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