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“先忧后乐”
的精神境界。
明代的王阳明,以
“心学立人”
发展仁道。他提出
“致良知”,认为
“仁是心之本体”(《传习录》),“心外无物”,“立人达人”
源于内心的良知;推行
“南赣乡约”,规定
“同约中推年高有德为约长,次者为约副,又次者为约正、约史、知约、约赞”,每月朔望聚会,“彰善纠过”,通过民间自治实现
“立人达人”;平定宁王之乱后,“恤其民,罢不急之征”,《明史?王守仁传》记载
“帝时已亲征,自称‘威武大将军’,率京边骁卒数万南下。命安边伯许泰为副将军,偕提督军务太监张忠、平贼将军左都督刘晖将京军数千,溯江而上,抵南昌”,面对朝廷的猜忌,仍坚持
“抚其民人,绥其地方”,使
“江右民始复业”。王阳明的贡献,在于将
“仁”
内化为
“心即理”
的自觉,使
“能近取譬”
成为每个人的内在需求,“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐”(《传习录》)。
七、仁道的当代形态:从个人到社会
在慈善公益领域,“立人达人”
表现为
“赋能式救助”。传统慈善多为
“输血式”
捐赠,如发放救济粮款,《礼记?王制》“年不顺成,君膳不祭肺,马不食谷,驰道不除,祭事不县,大夫不食粱,士饮酒不乐”
的延续;现代公益则强调
“造血式”
赋能,如
“免费午餐”
项目不仅提供
meals,更培训当地厨师,改善学校厨房设施(立人),该项目自
2011
年启动至
2023
年,累计为超过
7000
所学校的
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