39小说

手机浏览器扫描二维码访问

第158章 梦周之叹 理想的守望（第4页）

“微服过宋”；在郑国，与弟子失散，被人形容为

“累累若丧家之狗”。一次次的希望燃起又熄灭，梦中的周公也从清晰变得模糊，最后只剩下一个远去的背影。

鲁哀公十一年，当孔子终于回到阔别多年的曲阜，看到的是

“季氏僭越”“陪臣执国命”

的残局

——

季孙氏用

“八佾舞于庭”，孟孙氏在祭祀时唱《雍》诗，这些都是周公礼乐严格禁止的。鲁哀公虽召见他，却

“不能用”；季康子虽咨询政事，却只关心

“军旅之费”。孔子彻底明白，“克己复礼”

的理想在有生之年已难实现，正如他对冉有所说：“如其礼乐，以俟君子。”（《论语?先进》）当理想从

“可能”

变为

“不可能”，那个曾在梦中频繁出现的周公，便悄然退出了他的潜意识

——

弗洛伊德在《梦的解析》中说

“梦是愿望的达成”，当愿望被现实击得粉碎，梦也就失去了存在的土壤。

更深层的变化藏在

“甚矣，吾衰也”

的叹息里。此时的孔子已近七十，身体的衰老远比理想的破灭更触目惊心：《论语?乡党》记载他

“食不语，寝不语”，或许是牙齿松动、呼吸不畅；“席不正，不坐”，可能是腰背酸痛，需要端正坐姿缓解；“见齐衰者，虽狎，必变”

时的

“变容”，或许因视力昏花，需要更专注才能辨认丧服的等级。生理的衰退带来心理的变化：年轻时

“知其不可而为之”

的锐气，渐渐沉淀为

“用之则行，舍之则藏”

的从容；曾经

“梦见周公”

时的激动，转化为整理典籍时的沉静。这种变化不是妥协，而是理想主义者与岁月达成的和解

——

既然无法亲历理想的实现，便选择成为连接过去与未来的桥梁。

“不复梦见”

后的孔子，把对周公的思念化作了实实在在的工作。他给《诗经》分类时，特意将《周南》《召南》放在最前，因为这两组诗

“言王化之基”（《毛诗序》），《关雎》的

“乐而不淫”、《芣苢》的

“勤劳而不怨”，都是周公礼乐教化的成果。修订《尚书》时，他对《周书》的编排格外用心，《牧誓》的

“今予发惟恭行天之罚”、《洛诰》的

“王肇称殷礼，祀于新邑”，一字一句都标注着周公的功绩。最耗费心力的是《春秋》，他

天降萌宝：神医妈咪酷爆了  精灵宝可梦XYZ特别篇  快穿：病娇偏执反派都团宠我  网游：开局无敌天赋！瞬秒魔神！  快穿：叮！大佬，你的脑婆送到  谁在饥荒里打咒灵啊  鸣潮：帝皇铠甲，合体！  成为太后宠臣后  枭雄1990  网恋到隔壁班主任了！  我靠一双神瞳鉴宝捡漏杨波李陵  三界四合院：死亡的背后  开灵悟，通阴阳，我斩妖邪走人间  家有童养媳  他的小月光  累！病娇徒弟要黑化，每天都要哄  全英雄绝活，我上分如喝水  成为神明的我：玩转兽游  年代：从农村到四合院  宿敌魔尊非要当我道侣