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第14部分（第2页）

吴三桂背负“重色轻国”的千古骂名，全拜他同时代的诗人吴梅村所赐。吴梅村在《圆圆曲》中写道：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”另有“不为君亲来故国，却因女子下雄关”的诗句，都是讽刺吴三桂只为红颜，竟将大好河山送于清廷之手。据李克敬《儒林琐记》所载，当初吴三桂读了这几句，很不舒服，便偷偷派人“贻三千金请改其语”，诗人却骄傲地拒绝了。

对于这件事，《明史》的说法是“闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去，愤甚”，《清史稿》说“闻其妾陈为自成将刘宗敏掠去，怒”。《庭闻录》的描述更为生动，说是在将山海关交付给李自成后，在前往北京途中，吴三桂得知父亲吴襄被捕、家产被抄，起初反应还不大，可当得知爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走后，气得咬牙切齿，恨恨说道：“大丈夫不能保一女子，何面见人耶！”立马回过头来攻打山海关。

由此看来，说吴三桂“冲冠一怒为红颜”一点也不为过。

对此，有人称其为实录，并盛赞诗人为“诗史之董狐”。但也有人以为《圆圆曲》是文艺作品，不是史笔。并推想是因为吴三桂引清兵入关，民愤甚巨，才想寻出一个陈圆圆，用以鄙薄他“为君亲报仇”的冠冕堂皇的口号。后来又因为吴三桂成为“贰臣”、“叛贼”，所以二三百年后的史官，无论治《明史》或《清史稿》，也就别有用心地采信传说，“如是我闻”了。

那么，吴三桂到底为何要引清兵入关？对此，我们不妨从历史的细节作合理的推断。这就要从吴三桂复杂的性格说起。

首先，他“英略独擅”，是明朝一员有勇有谋的虎将，勤于读书习武，“终日无惰容”，而且善于治兵，20岁荣升为游击将军，27岁时就被任命为宁远团练总兵。《明史》记载，他所率领的部队“胆勇倍奋，士气益鼓”，“凡三战，松山、杏山皆捷”。特别是他当总兵后，“忠可炙日，每逢大敌，身先士卒，绞杀虏级独多”。明人看重“求忠臣于孝子之门”，而吴三桂要算忠孝的杰出典范。他曾率数十家骑，冒死杀入数万清军的包围圈中去拯救父亲，可谓孝子；后在锦州城下，亲舅舅祖大寿来信招降，他用战斗来回应，可谓忠臣。

陈圆圆：冲冠一怒为红颜（3）

然而，他的性格极其矛盾，转瞬又会“冲冠一怒”，弃全家生命于不顾。他虽然神勇无比，可在事关明清命运的松山决战中，一向“敢战”的他却突然全身而退。而在京城告急、崇祯下旨命他“勤王”时，从他驻守的宁远（今天辽宁兴城）到山海关仅120公里距离，本应昼夜兼程赶赴，可他“迁延不急行”，整整走了八天。这中间他有没有别的考虑，那就不得而知了。

以这样的速度“勤王”，看来吴三桂并不是很把崇祯的死活放在心上，而是一直在盘衡利害。李自成占领北京后，随即“令诸将各发书招三桂”，并在三月底携带四万两白银前往山海关，赏赐已经14个月没有军饷的吴部，后再次派人“携带万两白银和黄金千两给吴三桂，并发书封侯”，同时令吴三桂父亲吴襄写信招降吴三桂。再三盘算后，吴三桂终于决定“报使于自成，卷甲入朝”。可就在把山海关交付李自成的人马后，在回京的路上听说自己的女人被刘宗敏掠去，不禁怒发冲冠，愤然引兵反击“自成所遣守关将”，彻底与李自成决裂。也就是为争这口气，他向清朝乞兵。当然，他肯定不会说是为了一个女人，而是以“亡国孤臣”的名义，恳请清朝出兵助他复仇。

坦率地讲，当初吴三桂并非诚意降清，只是想借力复仇罢了。所以多尔衮欲封他为藩王时，他则在回信中对是否“来归”并没任何明确表示，只是含糊应对。《谀闻续笔》里也记载吴三桂请求多尔衮“毋伤百姓，毋犯陵寝。访东宫（明太子）及二王所在，立之南京，黄河为界，通南北好”。后吴三桂起兵反清，在讨清檄文中还指责多尔衮“逆天背盟，乘我内虚，雄居燕都，窃我先朝神器”。清廷对此不敢正面回答，这就说明吴三桂当年与清朝的盟约并非子虚乌有。

然而，李自成在山海关之战被吴三桂击败后，竟杀了吴全家40余口，彻底打破了吴三桂的幻想，也将吴三桂逼上了道义的绝境。在他看来，国仇（明朝的灭亡）家恨（全家被杀）全应归罪于流寇李自成。于是，他终于弃民族利益于不顾，死心塌地投降了清朝，在征战杀戮中一泄心中的愤懑。

关于陈圆圆结局的多个版本

关于陈圆圆的结局，有一种说法是死在宁远。其凭据是钱士馨《甲申传信录》中的片言碎语，说是刘宗敏向吴三桂之父吴襄索要陈沅（即陈圆圆）。吴襄回答说，陈已被送到宁远吴三桂处去了，而且已经死了。刘宗敏不信，便再三拷问吴襄，　“酷甚”。严刑拷打之下的逼供之词，自然不足为信。况且书里也曾清楚记述吴三桂是留圆圆于京而只身出关的。再者，刘宗敏抢陈圆圆，在《明史》、《清史稿》及《平定三逆方略》等正史里都有记载，也不应是空穴来风。

最普遍的说法，认为吴三桂将李自成赶出北京后，陈圆圆又回到了吴三桂的身边。吴梅村在《圆圆曲》中这样描绘他们的战场相逢：“娥眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。”此后，陈圆圆便跟从吴三桂转战南北，十几年随侍军中。后来吴被封为平西王，留镇云南，陈圆圆也随居昆明。

据现有史料推知，圆圆至滇时已35岁左右，可风韵犹存，能歌善舞，通情达理，“故专房之宠，数十年如一日”，两人相爱甚欢。明遗民李介立在《天香阁笔记》中还记载，吴三桂曾向江南各省发文，责令地方官员代为寻找陈圆圆的父母和大哥。找到后，“以礼款”，颇为敬重，可见吴三桂对圆圆的情义。这件事在《武进县志》里也有所记载。随着时间的推移，美人容颜凋谢，加上吴的大老婆“悍妒绝伦”，所以圆圆“屏谢铅华，独居别院”，潜心修佛，远离红尘是非恩怨。

然而“树欲静而风不止”，野心很大的吴三桂再次举兵反清，从而招来灭门之祸。城破之日，也便是陈圆圆的生命终了之时。刘健《庭闻录》说：“辛酉城破，圆圆先死。”不过怎样死的，则有多种不确定的说法，或说自缢而死，或说绝食而死，或说投滇池而死。

陈圆圆：冲冠一怒为红颜（4）

还有一种说法，陈圆圆随吴入滇不久，便“病殁，葬商山之侧”，道光时编修的《昆明县志》谨慎地记载道：“父老云，有圆圆墓焉。其旁即梳妆台遗址。”父老云，就是乡间流传的野史了，自然不足信。据史学者考证，认为民间传说的圆圆墓实为永历帝冢，当时滇人担心清兵掘墓，才伪称为梳妆台。

耐人寻味的是，清军攻入昆明后，查吴三桂的籍簿，上面的确没有陈圆圆的名字，也不见其人。于是，便有了另一种说法，那就是陈圆圆没有死。康熙年间，有人写诗《野园歌》歌咏陈圆圆，其中有“夷光未去走麋鹿，红墙碧树鸟栖哀”的隐晦诗句。诗人怕别人看不懂，还特地注上：“滇城破，圆圆犹在。”

那么，陈圆圆最终结局如何呢？最通行的说法是清兵平滇时，陈圆圆已归隐三圣庵，出家为尼，年八十死，葬于归化寺侧的昙花庵旁。这个说法源于黎木庵（云南省巡盐道尹）《三圣庵访陈圆圆遗像记》的记载。

不过，还有一种令人称奇的说法，就是陈圆圆在吴兵败之际，为不使吴三桂绝后，在大将马宝的护送下，带着吴三桂的儿子吴启华到思州（今贵州省岑巩县）的鳌山寺避难，并在山下定居，终老此地。如今

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