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第498章

“第三级就是所谓的敌国和绝域之国了，即吐蕃、回纥、日本等国，虽然唐朝对其进行了册封，但这些国家并不依赖于唐朝的政治法统，唐朝的册封更像是一种认可，体现在文书上就是‘皇帝敬问’。”

“唐朝的羁縻制度比之汉朝的册封体系，更加强化了对内的控制力。”

“而真正能将这股对内的控制力，转化为实际的领土疆域，则是始于宋朝，宋朝通过在部族的世袭首领长官之外，加派中原王朝任命的监管流官，将这些本质上自治独立的羁縻藩属，逐步转化为地方土司。”

“元朝就不说了......”

因为没什么好说的，时间太短暂，而且元朝的朝贡制度非常失败。四大汗国里面除了完全不接壤的伊利汗国，是从始至终都承认元朝的共主地位的，其余三大汗国磨蹭到了元成宗，才算是名义上归附认为元朝为蒙古的宗主国。

元朝的朝贡体系，在一定程度上与明朝有着高度的相似性。

明朝的朝贡体系，始自于明太祖朱元璋设立的十五不征之国，在对外的朝贡方式上遵循“厚往薄来”为基本原则。

在这套堪称亏本买卖的朝贡体系下，明朝的朝贡体系一度也达到了历朝最盛，即地理范围最广、涵盖属国最多（150多个）。

这些藩属国不仅是来大明朝贡，同样也是借着朝贡的名义，与大明之间展开贸易来往。

到了明中后期，大明建立的朝贡体系，更是完全沦为属国与大明、属国与属国之间，相互开展贸易的主要方式。

当然......

如此厚往薄来的朝贡政策，对大明而言肯定是有代价的。

用万历年间来到大明的传教士利玛窦的话来说：“不是世界在向中国朝贡，而是中国在向世界朝贡。”

这话几乎一针见血的点明了大明朝贡体系的固有缺陷。

厚往薄来，可不止费钱，也让大明始终沉浸在了“天朝上国”，所有外藩都在向中国朝贡的虚假幻想之中。

这样导致的后果，就是大明很“讨厌”接触世界，对世界的认知也仅限于朝鲜、日本、安南、蒙古这些环绕华夏文明圈的狭小地域，所有外藩也都被视作“蛮夷”。

说得好听些，这叫超阈度的文化优越感。

说得难听些，就是有些夜郎自大了......

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