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第四百五十九章 九式神掌阿弥陀佛（第2页）

和经宗一战中，对方共使出四式神掌，分别是“普度众生”、“摩诃般若”、“四大皆空”、“无法无相”，前三式乃是大慈恩寺传承之功，后一式则是原由净土宗传承，现由大轮寺所有的神掌之一。<p>

沉羿和经宗较量，对这四式都有所悟，后来又得经宗舍身饲魔，对剩余两掌也有想法了。<p>

不得不说，经宗的馈赠还是蛮丰厚的，虽然他相当不尊重魔佛，但他想要让魔佛人格分裂的心还是万分坚定的。<p>

这不，经宗就把所有的佛法融汇入阿弥陀掌的掌意，两两加强，直接送了魔佛一个大礼包，生怕日后分裂出的人格打不过魔佛的主人格。<p>

经宗，便是活的神掌秘籍，大慈恩寺历代神掌传承皆是以心印心，并无具体的传承之所。毕竟不是谁都像灵龙铁刹一样家里有个苦天尊者故居的。<p>

眼下沉羿的心神沉入太虚幻境之中，九万多个人格也在不断地分解着神掌的掌意、掌势等玄妙，在白茫茫的空间中拼凑出九尊大佛来。<p>

“阿弥陀掌第一式·如是我闻。”<p>

沉羿主人格占据中央，结跏趺坐，双手于腹前结阿弥陀定印，面色无悲无喜，接引无量寿佛，即天地无限之力。<p>

半空中第一尊佛相当空飞来，和沉羿合一，霎时有光明自周身现，沉羿身染赤金，宝相庄严，浩瀚佛气于周身形成庄严佛土，其人如在世佛陀，不可直视。<p>

‘这一式，实际上乃是将天元武修的领域进一步升华，形成净土之域，拱卫自身，阿弥陀掌若真要发挥出威能，还需进入天元境界乃至和苦天尊者等同的天元巅峰才行。’<p>

沉羿心中思索，手中印诀变化，弥陀定印从上品上生转为上品中生。<p>

第二式·妙行无住。<p>

第三式·不生不灭。<p>

第四式·摩诃般若。<p>

第五式·四大皆空。<p>

第六式·普度众生。<p>

第七式·无法无相。<p>

第八式·遍照十方。<p>

第九式·清净自在。<p>

招无上下之分，却有前后之别，阿弥陀掌每一招皆可独立修炼，若是练至极处，也不会有强弱之别，但在大成之前，若能连贯招式，当可将威能发挥至最盛之时。<p>

沉羿趺坐半空，演练神掌，随着招式深入，佛光越发浩大强盛，遍及十方，正应了阿弥陀的无量光、无量寿之意。<p>

待到第八式，太虚幻境已然全然被佛光覆盖，皆成净土，在这净土之中，诸力皆为沉羿所掌，动掌之间，便是无量之力，平推天上地下，无有极处。<p>

但到了第九式时，万般辉煌皆归自然，诸般妙相皆是返璞归真，佛光内敛，就见一尊琉璃之佛盘坐半空，双手合十，口宣佛号：“阿弥陀佛。”<p

一股清净之气涤**上下，诸般烦恼孽障皆去，清净自在。<p>

第九式非是攻敌之招，而是守御之式，清净所及，孽障皆消，不光是自身之伤势、烦恼要在佛气中消去，便是敌方之攻势也在土崩瓦解，消于无形。<p>

此招使出，理论上来讲，已是立于不败之地。<p>

至于为何是理论······因为创出这一招的苦天尊者已经死在了魔君手中。<p

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