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这份资料与北宋时期着名宰相寇准密切相关。
公元980年,年值十九岁的寇准进士及第,被任命为大理寺评事,中秋后被朝廷任命为巴东县令。
作为着名的政治家、文学家,寇准在年少时便展现出了非凡的才华,他性格耿直、正气凛然,凭借自己的才能早操政务。
在他上任巴东县令时,北方辽兵屡屡侵犯大宋边境,致使朝廷招兵买马,而引发国库空虚,于是朝廷加重了各州县的赋税,以致各地百姓在苛捐杂税的压力下怨声载道。
提起宋朝,除了朝纲积弱之外,人们优先想到的是繁华富庶,其实那只是相对古代其他朝代而言,在生产力低下的年代,穷苦百姓哪有富庶可言。
《宋史》中就有记载:岁饥,人相食。看来灾荒的年月里,吃人的现象都发生过呢。
而巴山楚水之地更是地僻人荒,又遇时年先涝后旱,再加上朝廷加大的赋税徭役,百姓的生活哪是一个苦不堪言就能形容的。
而寇准上任后,体恤民情、为民分忧,他召集全县富商大绅,迫其捐出银两赈灾,并倡导当地百姓渔猎耕种并举,度过难关,令百姓无不欢喜。
寇准“护佑一方,以固国本”的举措使得龙颜大悦,很快,圣上降旨,免去巴东三年赋税,百姓得以休养生息。
一年后,时值丰岁,百姓丰收,竟主动前来县衙缴纳赋税,一时间寇准政声鹊起,巴东同庆。关于此点提到为止,暂且表过。
有关仙鹿茸的故事,正是起源于巴东县。
相传,巴东县城背后有一座叫金子山的山峰,山上有一座寺庙,叫作寿宁寺,寿宁寺修建于贞观年间,寺内殿宇巍峨,佛像众多,寺庙周边环境优美,故有很多香客前来进香祭拜,同时游山玩水。
不知何时,离寿宁寺不远的一处山洞里来了一雄一雌两只白鹿,据说那两只白鹿膘肥肉满、皮毛一尘不染、茸角莹莹闪亮,且颇有灵性,是祥瑞之兆。
寿宁寺内高僧曾拜访过白鹿,并以佛法之道与白鹿交流互通,一时间传出了不少佳话。
而寿宁寺距离巴东县衙只有不到十里路的路程,作为诗人的寇准自然寄情山水,并且常常去寿宁寺进香,同高僧谈古论今。
只是每次寇准去的时候,寿宁寺内的和尚都提前做好了迎接准备,不光将亭台打扫得一尘不染,还备好了香茶素饭,完全是提前知道寇准要来的样子。
寇准见状,不免内心生疑。
又一次,他并未携带随从,而是独自一人只身前去寿宁寺,他料想这次和尚们应该不会有所准备吧。
结果还未入寺,高僧就带着小和尚们在寺前迎接他的到来,寇准这下成了丈二的和尚,摸不着头脑了。
他进了殿宇,匆忙询问高僧,如何得知自己会来,岂料老和尚笑而不语,只是为寇准斟茶。
作为读书人的寇准,自幼便是刨根问底,不明真相不罢休的性格,自然是缠问不休。
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