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第41节（第2页）

也就是俗称的“屎戳子。”

有了这玩意儿，不管你是诸葛在世，还是瑾瑜转生，人考官都觉得你卷子晦气，第一时间将之黜落，只有微乎其微的可能被捡回去重新阅览。

闭眼假寐的锦绣听到走廊的动静，睁眼再一次打量这小小号舍，第一感谢他的身高，让他待在里面不至于太憋屈，说不得晚上还能伸直腿睡一觉。

第二感谢元老爷今早没有无原则的对他和周文两人溺爱到底，说什么都没让两人多喝一口水。现下想想，一连五天的吃喝拉撒都在号舍内，只要一想到这儿，锦绣开始感觉全身都不舒服了。

闭眼将这种奇异的感受压下去，睁开眼，就看到衙役开始给每个号舍分发试卷。

同时走廊里传来此起彼伏的敲锣声，伴随着衙役的喊声：“辛亥年靖林县童生试第一场正式开始！所有考生注意，场内严禁夹带，一经发现，严惩不贷！禁止说话，禁止传递私人物品，禁止不经考官同意，随意走动！请大家注意答题时间，保持安静！”

话落又是两声响亮的锣声。

锦绣想，就算阿文哥昨晚睡得晚，没睡够，今早上在考场睡着了，这种动静下，也该吓清醒了。

事实也如锦绣所料，刚陷入迷糊状态的周文，被这一通操作惊的心肝儿乱颤，哪还有瞌睡的念头，心跳加快，捂着胸口好半天没平复下来。

不过，等大致看了一遍考试题目后，心跳终于恢复正常，手下极稳的开始认真填写上姓名、年龄、籍贯及父祖三代履历。

这些在近一年的学习中，早被锦绣锻炼出来，不管题目会不会做，先把这几个内容认认真真写上。

这头的锦绣也用非常漂亮的馆阁体填写好个人信息，才开始认真审题。

第一场考的是八股文，共有三小题。八股文是本朝科举考试的一种文体。

也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章在四书五经中取题，内容则要求考生必须用古人的语气作答，绝对不允许考生自由发挥，而句子长短、字体的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有相应的限制。（1）

八股文简单来讲，指的是文章的八个部分。

通常有固定模式，即：破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。

题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。（2）

锦绣边看题边提醒自己：要坚持圣人学说，不可放飞自我！

要模仿孔孟语气答题，不可随意发挥！

要引用圣贤教化世人的典故，不可轻用风花雪月典故玷污亵渎圣贤之人！

在心里一连告诫自己三遍，浏览一遍题目，做到大致心里有数，锦绣开始提笔答题。

第一题的题目是“百姓足，孰与不足？”

题目中规中矩，没有截搭，也不是什么鲜为人知的典故，只要读过《论语》的人都知道，这句出自《论语·颜渊》。

“哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

大概意思是说，鲁哀公问有若：如果一个国家糟了饥荒，国家困难，用度跟不上，该怎么办？

有若回答鲁哀公：您为什么不实行彻法，只向国民抽取十分之一的税呢？

鲁哀公回答有若：现在抽取十分之二的税，我都不够用呢，怎么能实行只抽取十分之一税的彻法呢？

有若回答：“如果国民有足够的用度，您怎么会不够呢？如果百姓的用度都不够，您又怎么会够呢？”

锦绣想了下破题：民既富于下，君自富于上。

承题则是：盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。

写下这两句后，锦绣文思泉涌，在稿纸上洋洋洒洒写下数百字，犹觉不足，收笔时，还有意犹未尽之感。

念在现下不是随意发挥的时候，锦绣又在心里默念了几遍考试三大原则，平心静气后，提笔写下最后的收结：吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！（3）

由于第一题答的非常顺畅，直接让锦绣的心情飞扬了起来，接下来一鼓作气，又自我感觉完美的完成了第二题。

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