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第317章（第1页）

玉与佛的融合，是上苍的恩赐，也是人类智慧的结晶。

陆子安慢慢地对其进行着细致的打磨，每一寸，每一个角落都不放过。

太过纤细的拐角，他以刀尖抵着磨砂纸，慢慢地进行研磨。

那种紧张到连呼吸都忍不住停顿的感觉，简直让人不禁为之感到呼吸加重，浑身颤栗。

但是非常奇妙的是，这玉佛竟然是微微闭着眼睛的，留下了一小点玉料，却又并不完全雕琢出眼睛，仿佛尚未完工。

这也是陆子安故意为之，造成的效果。

《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”

简而言之，就是开光。

在佛教中，开光是一件极具宗教意义的事情，它赋予佛像以神圣性，开过光的佛像，将受到佛教徒的顶礼膜拜。

第401章一阴一阳谓之道

这玉佛，倾注了陆子安全副心神，他自认为是自己所有作品中意境最为玄妙的一个。

因此，他也希望这玉佛能得到所有最好的对待。

风渐渐大了，吹得他的衣服列列作响。

太阳躲进了云层，天也迅速阴了下来，山间有了一种山雨欲来风满楼的感觉。

陆子安的动作耐心而细致，并不因外界环境的变化而产生任何影响。

想要做出“臻于化境”的作品，不仅需要有深厚的主体修养，更需要竭尽全力的认真。

每一个细节都必须全神贯注，稍有差池，便满盘皆输。

雕刻完正面，陆子安换到背面，同样细致而精巧，不同的是，背面他是以阴雕刻绘出画面。

阴雕是雕刻的一种，又称沉雕。

古人云：一阴一阳谓之道。

宇宙万事万物的变化规律，就是阴阳的变化规律。

因此，阴阳学说，也深深影响着华夏传统的艺术表现手法。

比如阴阳八卦，比如太极图……

与阳线雕刻相比，阴线雕刻难度更大，讲究的是刀法、线条。

它需要在玉料玉器的雕刻面上刻划琢磨出凹入此雕刻面的点、线、面，或者这些元素的组合，表现出线条、字体或画面。

说起来略复杂，其实和刻章的感觉相似，只是技艺要比刻章难很多。

阴刻需要雕刻者具备深厚的书画功底，特别是书法和白描技艺，要做到心中有画，随形就势。

没有经历过千万次的练习、揣摩，是很难做好的。

陆子安成竹在胸，运用他熟练的技巧和准确的技法，使线条有起讫和顿挫、深浅的效果。

这个创作过程中，必须一气呵成，不能断刀，不能露出接续的痕迹，不能重复修改。

因此，他下刀时屏气凝神，运刀干净利落。

一柄昆吾刀，在他手中几乎仿佛如自己的手指在勾画一般自如。

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