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第106部分（第1页）

那一天，唐其势带着兵马由大都城外一路冲到禁城宫殿，不偏不倚地撞进了伯颜和完者贴木儿等人早就编好的罗网之中，整支队伍即刻溃不成军。唐其势见势不妙，立即和弟弟塔剌海一起往后宫里冲，指望靠着皇后答纳失里保住性命前途。

伯颜哪里会给对手留下喘息之机？立即就领着武士追了上去。唐其势被武士捕拿后不甘心就此送命，死死地攀着殿前槛杆，大呼道：“早先皇帝曾说过，会赦免我一家九辈死罪，如今怎么可以食言！”然而时移事易，不管他怎么喊也无济于事，武士们拖着他就往外拉，他死死攀住的槛杆最终也在武士们的拖曳下生生拉断。

答剌海则一直逃进了皇后宫中，仓皇中找不到藏身之所，一头钻进了姐姐的座位下面。答纳失里皇后看见弟弟的模样，听到侍卫的奏报，已知大事不妙，但她毕竟无法忍心将弟弟交出去处死，就坐在椅上，用自己的衣裙将整个椅座都遮蔽起来。这个只有小孩子才想得出来的骗局立刻就被伯颜识破了，他立即毫不顾忌地下令武士掀开皇后拖出答剌海，并且当场杀死。

答剌海的鲜血溅在答纳失里的衣裙上面，年仅十五岁的小皇后虽然骄横，毕竟也不过就是一个孩子，被弟弟的惨状吓得面无人色。但她没有想到，刚才那个孩子气的举动竟已经落人口实，接下来悲惨的命运就要降临在她的头上。

杀死答剌海后，伯颜亲自动手将皇后摔在地上，骂道：“不知大义灭亲，竟庇护谋反之徒，肯定也参与此事，哪有做皇后的资格！”答纳失里知道自己将蹈兄弟的覆辙，立刻哭喊着向小丈夫求救：“陛下救我！”

如此气势汹汹的伯颜，元顺帝就算有心护庇也不敢开口，何况答纳失里又一向欺凌于他。因此面对皇后的求救，妥欢贴睦尔只回了一句绝情的话：“汝兄弟为逆，岂能相救！”

答纳失里就这样被武士们拖出了皇宫，关押在开平府民舍里。她在这间民舍里又捱了一段时间。等到她身在上都的叔父答里也被捕杀、所有的余党都清除干净之后，她的末日也就真正来临了。

七月，答纳失里被伯颜矫诏毒杀。时年十五岁，封后三年。

燕贴木儿家族就此烟消云散。

五、寂寞的伯颜忽都皇后

答纳失里皇后就这么死了，少年皇帝需要再立一位新皇后。对于谁坐这张宝座，元顺帝的心里早有人选。但是他刚提出这层意思，就被权臣伯颜毫无还价余地地拒绝了。

理由很简单：小皇帝心爱的女子，是一名女奴。

元王朝的势力范围极大，高丽就是它的一个属国。做为属国，高国每年都要向元王朝进贡，而在“贡品”中占相当比重的不是财物，而是人。女人。被选为贡品的女子一般被称为“贡女”。高丽贡女并不一定美艳动人，但是份属“贡品”，官贵们都以拥有高丽女奴的多少与数量相比较，女奴少且“质量”差的，往往被人取笑。如此一来，元王朝索要的贡女数量就越来越多。上至皇族宗王，下至蒙古色目高官，都不停地向高丽索取贡女。高丽国为了满足宗主国的需求，不得不多次禁止国中婚嫁，以便选取贡女。

据说，高丽人不甘于辛苦养大女儿去异国为奴，家人骨血分离，女儿一生痛苦，往往不惜将刚出生的女婴溺死。这说法当然很悲情，但是从另一层事实来看，溺女婴的深层原因肯定不是因为贡女的缘故。——因为高丽交趾等国还有向元王朝进贡阉童为宦官的义务，元宫廷的高丽宦官数量极大，直到明成祖朱棣时期还常派高丽老宦官出使高丽兼探亲的。却从来没听说过哪个高丽百姓为此溺死刚出生的儿子。

元顺帝刚即位的时候，高丽籍宦官、徽政院使突满迭儿向少年皇帝进献了一批礼物，其中便包括一名高丽贡女奇氏。

奇氏虽然出身贫贱人家，却生性聪颖慧黠。刚到元顺帝身边的时候，她只不过是一名侍奉递送茶饮的宫婢，顺帝与她最初的关系也只不过是少年皇帝偶尔的寻欢而已，这样的例子在宫廷中放眼遍是，算不得什么。然而奇氏却与其它同类的宫婢不同，竟让皇帝渐渐地觉得离不开她了。

奇氏的年龄很可能比元顺帝要大几岁，因为她在被选为贡女前，在高丽故乡就已有恋人。那个不走运的少年名叫朴不花，对奇氏情深爱笃。谁知奇氏却被选为贡女，从此棒打鸳鸯。朴不花始终不能忘却奇氏。为了能与情人相依相伴，他竟自愿做了宦官，随奇氏一起被贡入宫廷。这一件事或者可算一个异样的证明，证明奇氏确实与其它宫婢不同，她不但早知情爱滋味，而且对异性也有相当的魅力。元顺帝能在相当长的一段时间里对她情有独钟，也就不足为奇了。

少年元顺帝虽然专宠奇氏，却不能为自己的婚姻大事做主。在皇太后卜答里失的安排下，元顺帝不得不在正式即位三个月的时候册立钦察氏答纳失里为皇后。答纳失里皇后很快就知道了小丈夫迷恋奇氏的事情，她经常不分青红皂白地对奇氏加以捶楚羞辱乃至于施用酷刑，以发泄心中恼恨。

答纳失里小皇后的雷霆手段，似乎没有起到任何预期的作用，反倒使元顺帝对奇氏的宠爱之情越发深厚，持续时间也越发长久。当答纳失里因兄弟叛乱被废杀之后，元顺帝立刻就不失时机地提出要立奇氏为皇后的要求。

不过，错失了第一次立后时机的元顺帝和奇氏，这第二次立后的运气也不好。因为他们遇上了伯颜。

用现在的话来说，新任权臣伯颜是一个不折不扣的“狭隘民族主义者”。

对钦察氏家族斩尽杀绝的做法，并不仅仅因为唐其势兄弟与之争权，也有伯颜本人蒙古贵族独尊思想从中作崇。自他做了首席权臣之后，这种极端的思想表露在施政方面更是肆无忌惮。

元王朝建立伊始，国人被分为四等，汉人（女真契丹）与南人天生比蒙古及色目人低贱，蒙古色目人即便对汉人女真人契丹人南人殴打杀害，也不必承担相应的罪责。到元仁宗以后，在各种努力下，这些法规渐渐倒也有些松动。然而伯颜一上台来，就立即对此大发雷霆，坚决要将老规矩执行到底，几次三番地下令蒙古人色目人若殴打汉人南人，挨打者连反抗自护的权力都不允许有。

就在诛灭钦察氏的同年十一月，刚刚擅权的伯颜就迫不及待地下令，终止科举考试，将官学全部停止，从前各处用于供应儒生学校费用的庄田赋税收入统统改为禁卫军军费。又规定中书省、枢密院、御史台、六部、宣慰司、廉访司及各路、府的官长幕僚统统只许让蒙古人、色目人担任。为了一劳永逸地达到这个目的，伯颜又下令不准汉人南人学习蒙古及色目文字——元王朝规定，地方及中央各级主要官员必须通晓蒙古文字，如今剥夺了汉人女真人契丹人南人学习蒙古及色目文字的权利，也就完全剥夺了他们进入仕途的机会。至元三年（公元1337），河南与广东都发生了反抗暴政的起义，伯颜又趁机提出，不允许蒙古色目人外以外的任何人持有兵器。

据说伯颜还曾经异想天开，认为天下汉人南人太多，因此要杀尽张王刘李赵五姓才得清静。这个极具屠城时代“光荣传统”的主意如此残酷，不但遭到元顺帝的否决，就连蒙古色目贵族都一律坚决反对，伯颜才不得不作罢。

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