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第78节（第3页）

西周宣王年间，陆地上能够离开人间的神都已经走得差不多了，最后的长江水君也跑了，走的时候在手下的水君中扒拉了一遍，最后选了沅水水君。一是沅水水君法力强大，二是换别个水君指不定因为看人族不顺眼而天天闹大水，沅水水君辖地内，人与非人相处得还挺不错的。

升级为长江水君，就算是画地为牢，这牢也大了很多，整个长江流域，从巍峨的青藏高原到巴山蜀水，再到八百里洞庭，一路蜿蜒至大海，新任水君花了足足三百年的时间才巡视了自己的每一寸辖地。

三百年巡视结束，长江水君洞府被书简给彻底塞满了。

尽管与人族接触已有数百年，但吞仍旧不识字，他对人族的文字始终没有兴趣，更无法理解水君怎么就对人族的文字这么孜孜不倦。

“想知道？那你老老实实学学识字，等你懂了文字之美就懂了。”

吞琢磨了下，闲着也是闲着，全当打发时间了。

吞与水君非常完美的诠释了什么是学渣和学霸，前者学得生不如死，看到文字就头大如牛，后者对于那些晦涩的文言文津津有味，读的时候跟现代人读小白文一样完全不需要思考就能理解它在说什么。

读了书后吞没成学霸，也没学成大家，但发现了人的一个特征。

“为什么每个人的名字都不一样？”

每个人族生下来就有名字，是父母所赐，但山川河流的神与妖族却不是，只有太古第一批神灵与始祖妖族才得天赐名，可那名字与其说是名字倒不如说是力量。太古生灵的名字都是蕴含着力量的，也包括凶兽这一特殊物种，如宁渊，若有人天天念叨它的名字还用生灵来血祭它，那它死后读条复活的速度可以加快不少。山川河流的神，无名，或者说，孕育它们的山川河流的名字就是它们的名字，而吞这种天生天养的灵就更没名字了。

“因为取名的不是一个人啊，而且人族认为自己的每个孩子都是独一无二的，自然要配一个独一无二的名字，取的时候都起得很有特色。”

先秦时代的名字绝逼比现代人名有特色，再加上姓氏分开的称呼，九成的人都做得了无重名。

吞说：“我也想要个名字。”

水君翻了很久的书，翻到了一卷名为隰桑的诗歌，最后给自己和吞都起了个名字，吞的名字叫子隰，水君的叫沅桑。

“我为什么叫子隰啊？”

“隰是一个地方，人族的诗歌里经常提到，有这样那样的东西，物产这么丰富，肯定是个好地方，子则是一种称谓，人族很喜欢在称呼里加个子表示亲密。”

子隰对这个名字很满意。“那你怎么不叫子桑？”

“我生于沅水，做神也不能忘本，便在名字里加个沅字用以铭记我出生的地方。”

魏晋风流，这是一个非常看浪漫的年代，北方人族大量涌入南方，长江流域的文明得到了极快的推力发展，而文明的发展也带来的负面的东西，如乱七八糟的冤魂，如越来越多的垃圾。沅桑不喜欢长江流域如今的模样，浪漫风流之下是令人恶心的东西。

沅桑计量着建康的规模，估算着要多少水才能将这座都城从地图上抹掉。

吞很高兴，它都有点撑了，抹掉这座城市，那自己需要消化的垃圾就会少很多。

建康城最后还是没被淹掉，当时睡了一觉，醒来的时候长江中下游几成泽国，沅桑却不知所踪，只留了一封信给他。