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下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓:“康回这回退去,必定
拣险要的地方守起来,他一定在大陆泽,和他的老家昭余大泽一带躲起来,
那里他筑有大堤,为防他决堤灌水,你们一去遇到有堤防的湖泽,就用我为
你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底,再用几根短木打在
旁边,他就决堤不动,因为大海之中,鳖鱼最大,力也最大,善于负重,我
已经到海中与海神商量好了,将几个鳖鱼的四足暂时借用,所以那木头上刻
的,不但是鳖鱼的形状,它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往,女娲
氏又带了二千个跑山的百姓,携了缩小的土偶、石头等物,一路赶去,在大
陆泽和昭余大泽彻底击败康回,康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何
是对手,居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏,女娲氏历数他的罪行,
下令斩首,咔嚓一刀下去,却不见有血冒出来,但有一股黑气升到空中,原
来康回也有些神通,化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在
不周山又一场大战,康回失败,头触不周山而死。
于是出现历史上记载的如下史事:共工氏(康回)头触不周山,不周
山崩塌,于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺,女娲氏力任艰巨,炼五色
石补天,于是地平天成,不改万物。
当然对女娲氏是否炼石补天,历史上曾经争论不休,皇甫溢在《帝王
经》中力斥其为无稽之谈;司马贞在《三皇本纪》中也认为这是荒诞不经的;
王充在《论衡》中更认为:“天非玉石之类,岂石所能补,且女娲虽长,岂
能及天,不能及天,又安有阶梯可上,此则三尺童子皆能知之,何烦辩驳。”
陆熔则认为:“古时生民茹毛饮血,未能尽火之用,女娲氏炼五色石,以通
昏黑之变,辅烹饪之宜,所以补天之所不及,后世焚膏继咎,爝火代明皆此
意也。”意思是说女娲氏不过是教人用火照明及熟食,用以补上天之不及,
并非真正地弥补“天幕”的漏洞。
后来关于女娲的记载和传说也越来越神,《说文》中记载:“女娲,古
之神怪女,化育万物者也。”《山海经》、《太平御览》也都有类似的记载。传
说商纣王一天来到娲皇宫,本是来祈求这位女神的保佑,但看到女娲氏的雕
像是那么乳丰臀大,富有性感,臣下又告诉他,这是根据女娲氏当年的样子
雕塑的,于是这位精力充沛的国王,禁不住心旌摇曳,在娲皇宫的墙上题了
一首淫诗:
凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样装。
曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳,芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。
这一下惹怒了女娲娘娘,遣下以妲己为首的三个妖精,迷惑商纣王,
扰乱朝纲,致使商朝灭亡。
现在仍保存的最早的娲皇庙,建于南北朝时北齐政权,人们祭祀她,
除了把她看成神之外,主要是她在历史上的贡献,她应是我们在母系社会时
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