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第六章 道未可道（第2页）

一路上，鼓乐齐鸣，泉石相奏。

石桌上摆满各色瓜果，争奇斗艳，好不热闹。

你看那梅子正黄，纤毫毕现，再看那杏子滴翠，味真酸甜。

李子黄精连成线，龙眼秋葵弧儿圆。颗颗石榴似珍珠，粒粒赤枣胜鹅石。

葡萄一串又一串，黑的紫的青的，美酒一杯又一杯，红的黄的白的。

若是人间客，只恐琼宇高。

乘风鹊桥归，大梦谁先觉？

酒过三巡，曲罢两场。

虞猴君忽然起身道：“围寺之事，是我错了。恶性难训，枉费大师曾经教诲之功。当自罚三杯，以作警戒！”

觉云大师以茶代酒，陪饮了一杯，道：“知错能改，善莫大焉。”

虞猴君道：“大师所言正是。所谓冤有头债有主，此后我只寻杀了人的那个侠客，不再与其他人为难。”

杨景鱼一口酒呛了出来，果真是错了。

觉云大师道：“既已有佛心，何再开杀戒？凡人以无明之惑，造诸般善恶业，而转世受因果。那人失手杀了山猴，自有他的恶果；山猴因抢食遭厄，亦是他的劫难。你又如何定要插手进去，徒惹业障，因致修行？”

虞猴君道：“若放任自流，子孙寒心，不可。我既是大王，便甘承恶果。”

觉云大师道：“冤冤相报，何时了？”

虞猴君气道：“大师，该劝那侠客亲朋莫作飞蛾扑火之举才是！”

觉云大师无奈，只觉妖猴顽劣，理难疏通，转看向杨景鱼。

虞猴君见状，也跟着看去。

妙能师父停下手里活，眸光流转，美滋滋吃瓜。

杨景鱼见躲不过去，便背了段三字经先应付着：

“养不教，父之过。教不严，师之惰。玉不琢，不成器。人不学，不知义。”

言浅易明，朴实无华，字字珠玑，所含道理可谓百世不移，四海皆行。

虞猴君若有所思，觉云大师眉头微蹙。

妙能师父则低下头，于案上默默以指作书，嘴角微翘。

杨景鱼道：“事必躬亲，错必责己，有人以此作君上之道。如今既有子民遭戮，虞猴君何不先自省呢？”

虞猴君默而不语，静听杨景鱼言语。

“曾有一位先生，如此说：‘道无始终，物有生死，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。’我以为然。

菩萨道中有六度万行法，第六度是智慧，其中亦讲到生死。世间本无生死，所谓生死，不过是识心妄动的缘故。若能对境不生心动念，不趣境，就无生死。

故而生死，乃虚幻，乃自一处去往另一处罢了。所以如何因生死而造生死，如何以空而得空？且放下，当逍遥自在，悟道自然！”

觉云大师闻言大赞，有许多得，更有许多未得。

只因此时乃是给虞猴君说疑解惑，便只得按捺着，等虞猴君发问。

妙能师父微闭眼，乐道无穷：师父懂得，他未必懂，师父不懂得，他也未必不懂。此时全看虞猴君如何作问。

虞猴君道：“那位先生说的话，我不懂；菩萨们的大智慧，我更没有。还请先生明示，说些浮浅的道理，好让我知晓哩！”

杨景鱼：······

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