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第107节（第3页）

而竹内青子并不知晓，这次的雅乐宴的举办时间恰好是黄昏至夜间。她若当真穿了“昼”上台献舞，最终只会泯然于蔼蔼暮色。

反观“夜”这套和服，用色深沉明艳，在夜色中还会反射出织物特有的奇光异彩，黄昏时身着此衣会让人眼前一亮，便是八分美貌都能提至十二分。

想要证明自己才是真正的“晴雨姬”，用美貌胜出是最有说服力的。

望凝青抿了一口茶，阖目。白川彩子这人有个优点，就是她虽然会钓鱼执法，但绝不会主动出手害人。

大概是觉得出手害人便与竹内青子这等小人一般无二了吧，她会设下陷阱请君入瓮，却不会主动做出栽赃陷害之事。

虽然对方如果没中计，她也会很失望就是了。

望凝青耐心地等待，梅见雪解之日，樱见祭的日期越来越近。她寻思这段时日足够雾见川恢复，也足够久我莲循着线索发现雾见川的真实身份。

面对这个与自己互为双生的黄泉子，久我莲可谓是五味参杂，当初大河寺抱走的若是久我莲而非雾见川，或许如今的不人不鬼的就是久我莲了。

为了解开身世之谜，久我莲入了奥御殿，查探已经被封锁的藤原中宫的居所，询问了奥御殿中的荼蘼花是谁种下的。

得出的答案让人有些意外，藤原中宫身边曾经有一位擅长侍弄花草的女房，在藤原中宫逝世后成了大御所的更衣，如今已是后宫中叫得出名号的妃子。

那名妃子年纪已经大了，然而她举手投足间颇有一番风韵，据说很像当年名满平安的藤原中宫，故而受到大御所的喜爱。

“荼蘼，意为‘末路之美’。”久我莲摇了摇头，藤原中宫的死另有蹊跷，“此花还有一名，‘佛见笑’。”

普渡众生的忘川河，说是常世之国的“佛”也不为过。

一些困扰着久我莲的问题也迎刃而解，为何忘川会拥有灵性？为何藤原中宫会怀上忘川之子？为何忘川会要求自己的子嗣去体悟爱与思念？

“藤原中宫并非因忘川将逝感而有孕，而是被人献祭给了黄泉。”

一场非常隐蔽、无人知晓的献祭，有人将忘川喜爱的花种在藤原中宫的庭院里，将藤原中宫的发焚烧成灰掺在荼蘼花中捣成泥，并将之洒落在湖泊里。

荼蘼与彼岸花一般都是具有“魔性”的通灵之花，大抵是因为人世给它赋予了太过伤感的意义，让它比起“生”更接近“死”。

二十年前毙命死去的十几位女房便是召唤忘川的祭品，忘川吞噬祭品拥有了人形，循着湖水来到了奥御殿，见到了藤原中宫，并有了感情。

因为通灵之物是藤原中宫的头发，所以忘川对她的气息最为熟悉，祂留下了红蝶印记并将藤原中宫视作新娘，在他人看不见的地方，一点点拥有了形体。

然而对于神佛而言，拥有形体其实并非好事。如果只是作为“河流”的概念存在，祂们便不会受到伤害，但若拥有“人”的形体，那破坏形体便是破坏祂们的存在。

正如久我莲所说，非人之物都有着异于常人的执着，让祂们明白爱为何物，最终只会催生出畸形的怪物。

在久我莲的逼问之下，那位妃子埋藏多年的秘密被坦露在阳光下，面对震怒的大御所，她只能痛哭流涕地交代了荼蘼花种的由来。

当年，她钦慕当时年轻英俊的天皇，但天皇眼中除了藤原中宫便容不下他人的存在。妃子在嫉妒中一时糊涂被黑巫女引诱，从她手中得到了花种。

黑巫女只说那荼蘼花会让人精力不济、容色减淡，妃子哭诉说她只想让藤原中宫衰弱一些，颜色差点，好让天皇能看看藤原中宫身边的人。

她没想到之后会有那么多女房因此毙命，藤原中宫还因此疯魔，在闹出那等祸事之后，她早就后悔了。

久我莲不便参与后宫之事，没过问妃子的处置，但黑巫女的存在意味着忘川的衰弱以及更迭都并非自然之理，这背后还埋藏着更大的阴谋与陷阱。

“有人在尝试摧毁此世与常世的桥梁。”久我莲推断道，“雾见川的魔化或许也与此有关。”

那幕后之人大抵也没想过忘川会和藤原中宫诞下两名黄泉子，他本意只是想制造忘川的弱点，让忘川拥有形体从而将之击溃，却没想到这一举动为尘世带来了即身佛雾见川与大阴阳师久我莲。在久我莲出现之后，那人不得不蛰伏了起来，试图用另一种方式来污染忘川。

这样一来，久我莲反而不能封印雾见川，而是要净化祂并且帮助祂成为新的忘川。

但雾见川与忘川不同，忘川是由河化人，雾见川是由人化河，两者之间的转变是相逆的，对“爱与思念”的追求也有根本上的不同。

久我莲不知道这个转变的过程有何不同，但他本能察觉到了危险，继续这样下去，被视作“新娘”的女子恐怕不会有好的结果。

在忧思重重之中，浪漫而又多情的樱见祭到来了。

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